聊斋志异《香玉》《王六郎》

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1、第一课时作者介绍蒲松龄，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川人。蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族

2、入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。写作背景1、思想内容“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》是一部文言

3、短篇小说集，所收作品将近500篇。故事大致可以分为以下几类：抒发公愤，刺贪刺虐。揭露科举制度的弊端。狐鬼花妖与书生交往的故事。关注社会风气和家庭伦理的作品。《聊斋志异》2、艺术手法《聊斋志异》的基本样式，就是历史传记和“传奇”的结合。体裁上，大部分作品有完整的故事、曲折的情节和鲜明的人物形象，具备短篇小说的体制。3、创作意图蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。4、“花仙系列”作品《聊斋志异》中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之

4、亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。其中几篇写花仙的小说，包括写牡丹花的《香玉》《葛巾》，写菊花的《黄英》和写荷花的《荷花三娘子》等四篇，而《香玉》是其中不朽的杰作。音乐欣赏你也说聊斋，我也说聊斋喜怒哀乐一起那个都到那心头来鬼也不是那鬼，怪也不是那怪牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱笑中也有泪，乐中也有哀几分庄严，几分诙谐几分玩笑，几分那个感慨此中滋味，谁能解得开谁能解得开轻松2分钟《说聊斋》第二课时香玉一黄姓书生在下清宫读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成

5、婚，后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时幸有耐冬所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。复述文章内容理清情节开端发展高潮结局宫中读书，黄生邂逅二女郎（1）：（2—4）：（5）：（6）：香玉不测，绛雪为友伴黄生香玉再生，二情依依再续缘眷眷情深，黄生二女共生死1、文中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱情呢？分析课文（1）亦真亦幻、曲折有致的情节（2）充满诗情画意的细节描写2、文中又是如何表现黄生与

6、绛雪之间的友情呢？●香玉不测，绛雪为友伴黄生●绛雪有难，黄生立即赶去救助3、蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？香玉：率真开朗、热烈多情绛雪：矜持庄重、善解人意传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，或者是充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，有人认为这个结局有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？思考探究答：这样安排好。因为①作者是为了进一步表现这种“生死以之”的坚贞的爱情和友情的力量。②借此表达完美的

7、爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈。分析黄生和香玉的爱情，有何现实意义?珍惜爱情理性面对爱情拓展探究总结文章通过描写了黄生与香玉之间的生死不渝的爱情和他们与绛雪之间纯洁真挚的友情，歌颂了人与人之间的至情，表达了对真挚爱情、友情的渴望。预习《王六郎》，疏通文意。布置作业第三课时“水鬼与渔夫”的民间故事一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有一天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，以“转世投胎”方式，转入乐道。渔夫

8、虽然高兴友人将要脱离劫难，但在“好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。结果水鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下，终于获得某种补偿与回馈，成为神灵，承担起庇护人世子民的责任。民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事，并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善”的教化目的。复述文章内容一名渔夫经常以酒来洒