识人智慧冰鉴秘笈

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1、冰鉴曾国藩冰鉴的智慧宁可不识字不可不识人揽尽天下英才共谋不朽伟业相遍世间英雄曾国藩识人口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。冰鉴第一神骨第二刚柔第三容貌第四情态第五须眉第六声音第七气色第一神骨俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华—米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分

2、--骨骼。第一神骨一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼，是观人的第一要决。神“神”可以分为清纯与昏浊两种类型“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。神：清纯之动静眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，合而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，

3、一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。神：昏浊之动静两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时必须仔细加以辨别的。骨：骨色骨有不

4、同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。骨：气势头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。第二刚柔刚柔是五行生克的道理，道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔

5、平衡。五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。五行：相生相克相仇五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分。顺合：木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。逆合：金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。外刚柔与内刚柔五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或

6、平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。内刚柔气质接近于粗鲁：遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛。气质接近于愚蠢：平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛气质接近于奸诈：初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济。内刚柔纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人

7、，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。第三容貌凡是现人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人体的各个部位，如果相一照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分。如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值一提了。人的姿容可贵之处就在于整人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡