北大-中国哲学史：课程内容

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1、目录1.基本目的2.课程大纲3.详细大纲4.考核办法5.习题思考基本目的揭示先秦至近代中国哲学发生、发展及其演变的基本线索、规律和内容；介绍中国古代主要哲学家的著作、思想及其前后继承关系和思想异同；评述中国哲学基本范畴的发展演变特点及其与文化的内在关联。[回到顶部]课程大纲：一、导言二、孔子三、老子四、墨子五、孟子六、庄子七、惠施和公孙龙八、易传九、荀子十、韩非子十一、董仲舒十二、汉代的经学十三、王充十四、王弼十五、阮籍与嵇康十六、裴頠与欧阳建十七、郭象十八、慧远与僧肇十九、道教哲学二十、隋唐佛教二十一、经学与儒家二十二、周敦颐与二程二

2、十三、张载二十四、朱熹二十五、陆九渊二十六、王守仁二十七、罗钦顺与王廷相二十八、李贽与方以智二十九、王夫之三十、颜元三十一、戴震[回到顶部]详细大纲：《中国哲学史》教学大纲一、导言哲学与中国哲学、哲学与哲学史、中国哲学史的历史二、孔子孔子与儒家、秩序与礼、仁、中庸、天命、君子与圣人三、老子老子与道家、天道与道、反与弱、无为与自然、儒家价值的批评四、墨子墨子与墨家、兼爱与“仁”的反省、尚贤与尚同、非乐与节葬、天志与明鬼、三表五、孟子孔孟之间、性善论、尽心说、仁政、圣人论六、庄子隐士与庄子、道与物、心灵与形体、齐物论、逍遥游七、惠施和公孙龙

3、名家、历物十事、白马论、坚白论、指物论八、易传儒家的新方向、两套语言、道器之间、三才之道、一阴一阳之谓道九、荀子儒家的分化、性恶论、天论、礼与人道、正名、虚一而静十、韩非子法家、法术与势、道与理、历史十一、董仲舒汉初的儒家与道家、大一统、德与刑、天人感应、名论、性与情十二、汉代的经学经典与经学、今文经学、古文经学、谶纬十三、王充元气、自然无为、实知与知实、性与命十四、王弼所谓玄学、以无为本、名教与自然、得意忘言十五、阮籍与嵇康竹林七贤、越名教而任自然、声无哀乐十六、裴頠与欧阳建贵无与崇有、济有者皆有、言尽意论十七、郭象玄学与庄子、从山林

4、到庙堂、独化、性与命、玄冥之境、名教与自然十八、慧远与僧肇佛学的传入与六家七宗、因果学说、神不灭论、不真空论、物不迁论十九、道教哲学五斗米道与道教的成立、葛洪与抱朴子、陶鸿景、唐代的老子注二十、隋唐佛教天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗二十一、经学与儒家五经正义、韩愈、李翱、儒家与佛教二十二、周敦颐与二程儒学的复兴、太极、诚、天理、人性二十三、张载气论、一物两体、心统性情、人性二十四、朱熹理学、理与气、太极与理一分殊、心、性与情、格物致知、理欲之辨二十五、陆九渊心学、心即理、格物、朱陆之辩二十六、王守仁理学的反动、心外无理、心外无物、致良知与

5、知行合一二十七、罗钦顺与王廷相气论的传统、理在气中、心性、知行二十八、李贽与方以智童心说、质测与通几、随、泯、统二十九、王夫之气者理之依、日新之化、能必副其所、习与性成、理势与历史三十、颜元理气融为一片、习行格物、功利学派三十一、戴震气化即道、血气心知、理存于欲、理学与朴学[回到顶部]考核办法：·期中测试以撰写读书报告和学术论文为主，采取开卷方法，重在学生的思考能力、分析能力和评论能力。占总成绩的30%。·期末考试采取闭卷方法，考察学生对本学科知识的系统把握程度和综合分析能力。占总成绩的70%。[回到顶部]习题思考：第一讲：1．中国哲学

6、有什么特点？2．哲学与哲学史的关系如何？3．谈谈中国哲学史学科的发展？第二讲：1.孔子的仁有什么特点？如何才能实现仁？2.孔子的命是不是命定论？3.君子和小人有什么不同？第三讲：1.列出几家《道德经》的注本，比较至少两个以上注本之间的不同。2.老子与庄子之间的联系与差别。3.关于老子其人和《道德经》文本本身的争议。第四讲：1.墨子的兼爱学说有什么特点？2.墨子的非命与天志思想是否矛盾？3.墨子的三表法包括那些内容？第五讲：1.什么是“四端”？2.谈谈孟子的修养方法？3.孟子对孔子学说的发展？第六讲：1．庄子与隐士有什么关系？2．庄子对道

7、与物的看法。4．谈谈齐物论的主要思想。第七讲：1.惠施“历物十事”具体包括那些方面？2.谈谈公孙龙的白马论？3.惠施与公孙龙思想有什么不同？第八讲：1.谈谈《易经》与《易传》的关系。2.《易传》的“三才之道”包括那些内容？3.如何理解“一阴一阳之谓道”？第九讲：1.荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”有什么不同？2.荀子对于当时谬误学说的批评？3.谈谈“虚一而静”的内容？第十讲：1．为什么说韩非子是法家的集大成者？2．韩非子是如何论述道和理的。3．谈谈韩非子的历史观？第十一讲：1.谈谈董仲舒德天人感应思想？2.谈谈董仲舒的刑德理论？3.论

8、述董仲舒的性情论？4.谈谈董仲舒在儒学中的地位。第十二讲：1.今文经学和古文经学有什么不同？2.谈谈谶与纬的区别？第十三讲：1.谈谈王充的元气论。2.王充的效验思想。3.比较王充和董仲舒的人性论。第十四讲：