语文：5.4《尊生》课件(新人教版选修《先秦诸子选读》)

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1、《庄子》尊生教学目标知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。过程与方法：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平情感态度与价值观：1、体会庄子散文中对生命的尊重以及人文情怀。2、正确对待人与人之间的关系（一）梳理字词第1节：蔽：絜：临：可以：市：旁：遮蔽测量从高处往下看，意即“俯瞰”可以用来将近赶集文本研读第2节：已矣：若是：厌：满足第3节：够了，不要再说了。像这样第4节：剥：辱：泄：苦其身：终：几：为：使：物：而：自掊击于世者也：击打挫伤拖拉形容词作使动用，使……受苦终了，享尽几乎对于假使当做是有用的物，名词作动词通“尔”，你被动句，介宾短语后置句（二

2、）问题探究：1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。2、栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？①人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与尊严 。三、总结：人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。拓展延伸（一）欣赏写“生命”的诗我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于

3、玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切都在意料之中1、热爱生命汪国真人与人相处之道——尊重每一个生命，并给彼此空间既然身处尘世中，就得吃五谷杂粮，食人间烟火，就得从懵懂幼稚，长大成人，就得过人间生活，就得为生活而奔波。不管你愿意不愿意，每天一睁眼，不管你是学生还是成年人，就得与不同的人打交道，家人，邻居，同学，老师，同事，上级，下级，朋友，熟人，陌生人，看门人，保安，售货员，以及为你提供各类服务的等各色人等。那么就存在与人相处的学问，亦即与人相处之道。（二）相处与尊重人

4、与人相处，我认为最重要的基础是尊重，其他还有宽容，感恩，诚实守信，乐于助人等等在尊重的基础上派生出来的方方面面。古人说“君子慎独”，说的是自尊自重，即使一个人独处，没人能看见，自己也要检点自己的言行。人首先得尊重自己，要自重，要有羞耻之心，要对自己有所要求和约束。然后也才懂得尊重别人。自尊才能自强，别人也才能看得起你。常言说的好“没有人能打倒你，除了你自己”，懂得自尊自重的人是自信的，也是无敌的，任何时候，面临任何考验都不轻言放弃，是生活的强者，也是受人尊敬的。古人又说“君子不欺暗室”，做买卖讲究“童叟无欺”，讲的就是尊重别人了。任何情况下，首先要尊重人，不

5、管是家人，长辈，小辈，还是朋友，恋人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉不得沙子，“宁可我负天下人，不能天下人负我”，让人摇头，害怕，或退避三舍。人应该让人尊重，不是让人害怕、讨厌。自己的言行要叫人心服。或者说要“以德服人”。眼里有别人，尊重人，言行就不同了，结果就是能赢得别人的尊重。人世间，每一个生命都是值得尊重的，我们都知道尊重动物生存的权利，保护动物，何况是尊重高等动物——人呢。每个人性别不同，性格不同，生活阅历不同，才能不同，兴趣爱好不同，周围的人文环境与自然环境不同，总是存在差异的。承认差异，就是对别人的尊重。据科学研究表明，人周围存在一个自我

6、感觉安全的、或是自我感觉舒服空间界限，如果这个空间受到挤压或侵犯，人会不舒服甚至发怒，这个空间又是随情况变化的。这很容易理解，比如我们和人交谈，如果挨得太近了，我们会不自觉的往后退，调整到一个合适的距离。给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人相处之道的硬道理。不信的话，仔细回想一下，有没有与人相处不愉快的经历，或是别人的经历，是由于没有给彼此空间而闹的不愉快呢？我相信大家会有同感的。手捧沙子，可以有满把的沙子，可是要攥紧拳头呢，沙子恐怕就所剩无几了与人相处之道，是需要学习和修炼一辈子的事。成功的经验不多，但失败的教训那是太多了。不过心有所想，总比不想强，做得到

7、的事肯定是自己想到的，想都想不到，肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学习，自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习，与大家共勉！生当作人杰，死亦为鬼雄。-----李清照谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意

8、大利）（三）有关生命的名句生命的用途并不在长短而在我