民法调整新论new

《民法调整新论new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、民法调整对象新论 关键词：民法调整对象人-人关系人-物关系   内容提要：民法调整对象尤其是在中国一直被作为一个定论，即平等主体之间法律关系。但显然在法律调整以前，只有人际关系，而这个人-人关系在法律规范调整下成为了法律关系，并不因法律的调整而使得这个人际关系被转化为法律关系，这种法律关系是民法调整的结果；民法人身婚姻家庭部分调整的是人-人关系，但民法财产部分调整的却是人-物关系。民法调整的不是社会关系，而是涉人关系。   19世纪马克思提出法调整的归根结底是建立在商品上的人际关系，接着又把人际关系等同于社会关

2、系。从中国共产党建立以来，党领导的思想领域包括法学领域都主动或被动接受直至习惯了“法只调整社会关系”这个被认为是正确理解马克思如上言论的论断。直到二十世纪九十年代开始，西方法理学开始被丰富介绍到中国，各种论点被客观公正地呈现在研究者面前。特别是近年来环境资源法学理论研究的发展，使得人们开始质疑这个论断：法是否真的只调整社会关系？马克思的原意我们无从探究，也无须探究，我们研究的只是论点、论据。对法调整对象的思考使得我们能够进一步质疑部门法调整对象：民法的调整对象到底是什么？目前主流观点主要包括：民法是调整公民个人

3、与个人、个人与企业、企业与企业等平等主体之间关系的法律规范的总和[1]。民法调整民事法律关系[2]。下面我们就对上述观点一一予以详尽分析。 一、民法调整的不是社会关系   民法调整对象新论 关键词：民法调整对象人-人关系人-物关系   内容提要：民法调整对象尤其是在中国一直被作为一个定论，即平等主体之间法律关系。但显然在法律调整以前，只有人际关系，而这个人-人关系在法律规范调整下成为了法律关系，并不因法律的调整而使得这个人际关系被转化为法律关系，这种法律关系是民法调整的结果；民法人身婚姻家庭部分调整的是人-人关

4、系，但民法财产部分调整的却是人-物关系。民法调整的不是社会关系，而是涉人关系。   19世纪马克思提出法调整的归根结底是建立在商品上的人际关系，接着又把人际关系等同于社会关系。从中国共产党建立以来，党领导的思想领域包括法学领域都主动或被动接受直至习惯了“法只调整社会关系”这个被认为是正确理解马克思如上言论的论断。直到二十世纪九十年代开始，西方法理学开始被丰富介绍到中国，各种论点被客观公正地呈现在研究者面前。特别是近年来环境资源法学理论研究的发展，使得人们开始质疑这个论断：法是否真的只调整社会关系？马克思的原意我

5、们无从探究，也无须探究，我们研究的只是论点、论据。对法调整对象的思考使得我们能够进一步质疑部门法调整对象：民法的调整对象到底是什么？目前主流观点主要包括：民法是调整公民个人与个人、个人与企业、企业与企业等平等主体之间关系的法律规范的总和[1]。民法调整民事法律关系[2]。下面我们就对上述观点一一予以详尽分析。 一、民法调整的不是社会关系   民法是否调整的是民事法律关系，这个问题实质是法律调整的是否是法律关系。那么法律调整的是社会关系还是法律关系或者其他什么关系？人类社会状态不同于自然状态的关键在于人与人之间不

6、单纯甚至不主要以血缘关系为纽带。随着社会的进一步文明，人与人之间的血缘关系越来越单纯，附加于血缘关系上的权利和义务被减少到必不可少的数量和范围，从而使得身份关系越来越淡化，而随之发展起来的是契约关系的建立和日间丰富，社会单位和权利义务主体由个人而不是家庭或其他社会组织担当。契约深入到家庭和企业内部，抽象的集体被淡化，具体的活生生的个人被突现，这直接导致对个人价值和尊严的尊重和维护，从而产生民主的土壤和实践，进一步推动个人的解放。人对社会的依赖远远大于家庭或其他组织，或者说人离开社会已经无法生活，社会是一个个活生

7、生的具体的个人组成，因此与其把社会定义为“集体”不如把社会解读为“他人”，而人与他人之间的这种纽带和关联我们把它定义为“人际关系”。他人即是地狱，或者以邻为壑，这都不是个人对他人的期望或者他人应受，自然无法使得个人与他人关系稳定化、长久化，这种稳定化、长久化的努力包括几个方面的内容：确定性的实质原则；判断意思表示的确定性标准；违反原则或标准后受损人获得何种补偿；处理过程中如果发生争议诉诸何方权威；以上内容务必公正和经济，其中公正指关系主体人之间的相对公正，而经济指就主体任何一方对成本收益的审记，即绝对公正，因此

8、从经济要求而言，程序简化和内容明确化、预期解决争议的费用相对争议内容本身的合理比例是基本要求。这些努力的结果就是形成和制定了众多、全面、细致、覆盖社会生活每个领域和可以预见问题的社会规范，无疑社会规范远远不只是法律规范，它包括道德规范、法律规范、宗教规范和技术规范。道德规范是最基本的社会规范，它覆盖范围和领域最广泛，数量和对社会成员的影响也最细致，道德规范也是最根本的规范，是对社会关系