《国志演义》PPT课件

《《国志演义》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《三国志演义》参考书目朱一玄、刘毓忱：《三国演义资料汇编》，天津：南开大学出版社，2006。沈伯俊、谭良啸：《三国演义辞典》，成都：巴蜀书社，1989。沈伯俊、谭良啸：《三国演义大辞典》，北京：中华书局，2007。丘振声：《三国演义纵横谈》，桂林：漓江出版社，1983。周兆新主编：《三国演义丛考》，北京：北京大学出版社，1995。参考书目陈其欣选编：《名家解读三国演义》，济南：山东人民出版社，1998。郑铁生：《三国演义叙事艺术》，北京：新华出版社，2000。关四平：《三国演义源流研究》，哈尔滨：黑龙

2、江教育出版社，2001，2009。郭英德：《读三国说英雄》，北京：北京师范大学出版社，2007。周建渝：《多重视野中的〈三国志通俗演义〉》，北京：中国社会科学出版社，2009。刘再复：《双典批判：对〈水浒传〉和〈三国演义〉的文化批判》，北京：三联书店，2010。一、《三国志演义》概说三国故事源流王粲（177-217）《汉末英雄纪》陈寿（233-297）《三国志》裴松之（372-451）《三国志注》颜师古（581-645）《大业拾遗记》“死诸葛亮怖生仲达”李商隐（812-858）《骄儿》诗一、《三国志演

3、义》概说三国故事源流孟元老《东京梦华录》“说三分”苏轼（1037-1101）《东坡志林》元至治年间（1321-1323）《全相三国志平话》元代及元明之际三国戏约60种一、《三国志演义》概说《三国志演义》的作者“晋平阳侯陈寿史传”、“后学罗本贯中编次”《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知所终。”《赵太祖龙虎风云会》杂剧一、《三国志演义》概说《三国志演义》的版本明嘉靖元年壬午（1522）刻《三国志

4、通俗演义》弘治甲寅（七年，1494）庸愚子（据印章为蒋大器）的《三国志通俗演义序》嘉靖壬午修髯子（据印章为张尚德）《三国志通俗演义引》一、《三国志演义》概说《三国志演义》的版本卷二十一尹直赞孔明（毛本删去）：炎祚告终，仅遗余烬。卧龙南阳，起应三聘。首陈经济，区画素定。曰彼魏、吴，孰如同姓？师行仁义，兵列八阵。流马木牛，人力莫竞。七纵七擒，式示权劲。历事两朝，心殚力尽。《出师》二表，伊训说命。大星陨营，天胡弗憖？百世景仰，惟忠惟正！尹直（1431－1511），字正言，江西泰和人。景泰五年（1454）进士

5、，官至兵部尚书。尹直的《名相赞》卷二“蜀汉”，题《丞相诸葛公孔明》，《名相赞》有卷首有弘治甲子（1504）自序。一、《三国志演义》概说《三国志演义》的版本《三国志传》嘉靖二十七年（1548）序叶逢春刻本穿插关羽次子关索（或名花关索）一生故事毛纶、毛宗岗（1632-1709后）《三国演义》清康熙十八年（1679）李渔序醉耕堂本一、《三国志演义》概说《三国志演义》的流传与研究历史演义小说的创作戏曲、说唱等的创作海外各种文字的译本国内外传播与研究热潮二、叙事结构及其象征意蕴问题：以文本为据，分析《三国志演义

6、》的“演义”思想。杨慎（1488-1559）《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。二、叙事结构及其象征意蕴结构框架：分合循环的历史宿命开端和结局毛宗岗《读三国志法》：“叙三国不自三国始也，三国必有所自始，则始之以汉帝。叙三国不以三国终也，三国必有所自终，则终之以晋国。”始于汉灵帝建宁元年（168）黄巾起义终于晋武帝太康元年（280）三国归晋分合循环“天下大势，分久必合，合久必分。”（毛本第

7、一回）二、叙事结构及其象征意蕴情节主线：悲愤感伤的历史道德历史主角“曹操传”（第二回至第七十八回）“刘备传”（第一回至第八十五回）“诸葛亮传”（第三十七回至第一百三回）理想与现实“尊刘抑曹”的政治倾向与刘败曹胜的历史事实之间的冲突诸葛亮临终哀叹：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣！”（卷二十一《孔明秋风五丈原》）二、叙事结构及其象征意蕴天数茫茫古人叹道：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝（毛本作‘后人凭吊空牢骚’）。”（嘉靖本《三国志演义》卷二

8、十四）二、叙事结构及其象征意蕴郭英德《明清文人传奇研究》：中国文人的历史意识具有二重性：他们既深信历史进程没有不可知的动因和规律，又把这种动因和规律归结为神秘的、异己的超精神力量，堕入宿命论；既对历史兴亡的思考充满强烈的兴趣，又对人类历史活动的意义持怀疑态度，堕入虚无主义；既对历史事件和人物的道德评判秋毫不爽，又对这种道德的维系及其价值在现实政治中的软弱无力深有感触，堕入无是非论。（北京：北京师范大学出版社，1992，第124页）启功《贺新郎·咏史》古史