宋代的城市背景和城市概况

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1、宋代的城市背景和城市概况北方混战,南方相对稳定,人民南迁。公元979年,北宋结束了五代十国的分裂局面,采取了有利发展的措施:奖励开荒、兴修水利、讲究耕作方法等。公元1127年,金朝灭辽国后又灭北宋,形成和南宋王朝南北对峙的局面。南宋首都临安市政治、经济、文化中心,健康是重要军事据点,经济枢纽。辽金之后,北方游牧民族蒙古族兴起,12世纪末灭了金和南宋,进入了元朝。蒙古王朝的首都:上都和大都(元大都——中国古代城市建设优秀传统的集中表现)。宋朝时,中华文化却继续有发展,是中华文化的鼎盛期,唐代最突出的成就是诗歌,而宋代在教育,经学,史学,科技,词等方面都超越了唐代。一、北宋东京的历史沿革东京

2、又称汴京,北宋都城,今河南开封。公元362年,称大梁;五代后,梁建都,升为东京;后晋、后周相继建都于此——城市大规模改建扩建。公元960年,赵匡胤建宋王朝,称为东京开封府,公元1127年,宋钦宗时,金人入侵开始南迁。宋代初,一度强化了传统的集中市制和封闭式坊制,北宋中叶,改革旧市坊制度,宋仁宗时,旧市制瓦解,被新的商业网取代。二、城市发展的思想背景宋明理学——传统儒学的理学化。周敦頤(又稱濂溪先生),乃宋代理學之開山祖師。他認為「無極」是宇宙的根源,由「無極而太極」,由太極的一動一靜產生陰陽萬物。張載(橫渠先生),教人「以禮為本」,「以無我為大」。以禮為本則可以變化氣質,知禮成性;以無我

3、為大,則可以達到「民胞物與」之境。程顥、程頤,朱熹集北宋理學之大成,融會貫通,自成一派。三、北宋东京的规划1、城市平面布局北宋建国后,即以此为都城,在旧城的基础上,经过几次重修和改建,其规模远远超过前代。东京分为外城、内城、皇城。外城垣周围长五十余里,有城门十三座,南、东、西面各三门,北面四门。因四条运河贯通,另设有水门七座。城外有护城河,称护龙河,宽十余丈,沿河种植杨柳。内城在东京城的中部,略偏于西北,城垣周长二十余里,设有十座城门。皇城又称宫城,城垣周长五里,设有六座门。整个东京,有三道城墙,四条运河,三十三座桥梁,四条御路,四十余座宫殿。东京作为北宋的政治、经济、文化中心,其繁荣的

4、程度在全国首屈一指,由名著《东京梦华录》、名画《清明上河图》可见。2、道路及河道系统宋东京采用经纬涂制道路布局,以宫为中心,正对各城门,形成井字方格网;主干道:即御街宽200余步,中为御道专供皇帝用的“驰道”,两边为御廊——“一道三涂”制度;城内和四周有四条河道:汴河、蔡河、五丈河、金水河(通大内);桥梁多,33座。虹桥——“其桥无柱,皆以巨木虚架,宛如飞虹”《东京梦华录》3、市肆街道面貌宋初,仿效唐,封闭坊制。宋仁宗时,市坊规划体制改革,开放的商业网。旧市制的“肆”发展而来的行业街市,成为商业网的主干。随着宋代城市经济的充分发展,城市中坊墙推倒,文化下移,终于涌起大众娱乐新潮。大众娱乐

5、兴起的主要标志就是城市瓦肆勾栏的蓬勃发展。瓦肆,又叫瓦舍、瓦子、瓦市,是一种综合性的商业娱乐中心,设有酒楼、饮食店,以及赌博等多种经营活动。《东京梦华录》记载的东京瓦肆有9座。瓦肆的主要成分是勾栏。勾栏,又叫棚、邀棚、游棚,是一种较固定的演出场所,相当于现在的剧场。许多勾栏都有个非常个性化的名字,如东京的夜叉棚、莲花棚等。相国寺是我国著名的佛教寺院之一,始建于北齐,当时叫“建国寺”,后毁于兵火。唐睿宗时,重修建国寺,并改名为“大相国寺”。相国寺面积约545亩,寺内有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等建筑。宋朝时,由于相国寺位置适中,因而成了一个繁华的民间交易和游乐场所。据宋《燕翼贻谋

6、录》记载:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售转售他物者,必由于此。”可见当时相国寺周围的交易市场非常繁荣,尤其是节日,丰富多彩的灯展使相国寺内彻夜灯火辉煌,观灯者通宵达旦。4、居住区与居民生活北宋时东京人口增加很快,城市总人口在130-170万之间,是当时世界最大的城市。人口密度和建筑密度大为增加,带来城市防火、公共卫生、防疫、街道交通等问题。居住区仍分为许多坊,是没有坊门、坊墙的坊里,全城分为8个厢。北宋文化繁荣,重文轻武。宋东京是全国的文化中心,太学是全国最高学府。5、城市绿化和公共设施北宋时的园林种类:皇家园林、私家园林、

7、寺院园林6、宋代城市发展的特点:大城市的兴起:社会商业化促进大城市和特大城市的发展。北宋10万户以上州、府达53个,唐仅10余个;城市网络的形成:大城市与卫星城镇同时兴起;城乡互动格局的成熟:城镇群和乡村联动建设。四、南宋临安(杭州)1、城市特点临安是自然山水城市格局,汴梁城的特点:三重城墙、水系、丁字大道、自然环境与人文环境较之中的城市格局。2、宋代临安市场流动市场:“行商作贾”——为市民提供娱乐服务,如杂技说书、歌舞、演唱等;贸

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