《古汉语语法词序》PPT课件

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1、语法古代汉语的词序一、词序是汉语表达意义的重要语法手段词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。我打你你打我。汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：（定语）+主语+状语+谓语+补语+定语+宾语定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓是陈述关系，谓宾是支配关系。二、宾语前置（一）什麽是宾语前置？古今汉语句法成分的位置基本相同，但是，有些句法成分的位置不同于现代汉语;另外,还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位置也不同于现代汉语。这里讨论的宾语前置，指的是古代汉

2、语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。(GO)三、古代汉语中的宾语前置的类型1、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。何为疑问代词？有三类：①指人的：谁、孰；②指物的：奚、曷、胡、何；③表示处所的：安、焉、恶（1）疑问代词充当动词的宾语而前置圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》王者孰谓？谓文王也。《公羊传·隐公元年》今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》（2）疑问代词充当介词宾语而前置例：“

3、谁为为之？孰令听之？”“微斯人，吾谁与归？”子归，何以报我？《左传·成公三年》吾谁与为亲？《庄子·齐物论》——身体的各个部分我与哪个更亲近呢？水奚自至？《吕氏春秋·贵直》许子奚为不自织？《孟子·许行》——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？(BACK)伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？以五十步笑百步，则

4、何如？疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？“如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形式。宾语‘之’省略了。“何”在“如之何”的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。

5、使民敬、忠以劝，如之何？《论语·为政》——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——对太行、王屋这两座山怎么办呢？(BACK)同“如何”“如之何”相类似的固定结构还有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”。使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？《左传·僖三十三年》先生助之奈何？《战国策·赵策》力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？虽先生之辨，将奈之何哉？《庄子·盗跖》自书典所记，未之有也。《后汉书·张衡传》毋吾以也。《论语·先进》——人家不

6、用我了。“以”是动词，“用”的意思。（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置什么是否定句？否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。“居则曰：‘不吾知也。”《论语·先进》——平日闲居，就说，别人不知道我也。乱世恶善，不此听也。《荀子·乐论》——乱世厌恶美好的东西，不听音乐。(BACK)我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》——我不欺骗你，你不防备我。莫余毒也矣。《左传·僖公二十八年》——没有谁危害我了。背负青天而莫之夭阏者，而后乃

7、今将图南？《庄子·逍遥游》——背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向南飞。否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如：有事而不告我。（《左传·襄公二十八年》）诸侯莫违我。（《管子·封禅》）这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。“是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。（三）动词宾语前置，用“是”、“之”、“焉”、“斯”

8、等词作标志的有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词，我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前面的宾语。思考：秉国之均，四方是维。《诗·小雅·节南山》比较：“是”是判断词吗？即“四方是维护”“是”是前置宾语吗？即“四方维是”如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。“我之怀矣，自诒伊戚”，其我