中医经典的气血名句

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1、气1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。《妇人良方·调经门》2，气血者，人之所赖以生者也。《医宗必读·医论图说》3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。《景岳全书·杂症谟》4，人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病。气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务。5，气非血不和，血非气不运。6，人以天地之气生，四时之法成《素问·宝命全形论》7，天地合气，命之曰人《素问·宝命全形论》8，人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。《类经·脏象类

2、》9，人一离腹时，便有此呼吸......平人绝谷七日而死者，以水谷俱尽，脏腑无所充养受气也。然必待七日而死，未若呼吸绝而即死之速也。《医旨绪余·原呼吸》10，气者，人之根本也。《难经·八难》11，人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。《医权初编》12，人之生死由乎气。《医门法律·先哲格言》气的作用1，气血，人身之二仪也，气为主而血为配。故曰：气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。是气之当养也明矣。《医方考·气门》2，气为血之帅，血随之而运行。《血论证·吐

3、血》3，血为气之配......，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞。《医经溯洄集·小便原委论》4，气乃神之祖《脾胃论》5，气者精神之根蒂也《脾胃论》6，人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。《素问·生气通天论》7，阳气者，若天与曰，失其所，则折寿而不彰。《素问·生气通天论》8，气为生人少火，立命之本也。《质疑录》9，所谓阳气者，温暖之气也。《医匾·气》10，脏气虚，则生内寒也。《读医随笔·气血精神论》11，气虚为阳虚之渐，阳虚为气血之极12，正气存内，邪不可干《素问·刺法论》13，邪之所凑，其气必虚。《素问·评热病

4、论》14，气得其和则为正气，气失其和则为邪气。《医门法律·先哲格言》15，正气旺者，虽有强邪，亦不能感，感亦必轻，故多无病，病亦易愈；正气弱者，虽即微邪，亦得亦袭，袭则必重，故最多病，病亦难痊。《冯氏锦囊秘录》16，非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。《素问·六微旨大论》17，出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。《素问·六微旨大论》18，死生之机，升降而已。《素问·六微旨大论》血1，人有阴阳，即为血气，阳主气，故气全则神旺；阴主血，故血盛则形强。人生所赖，唯斯而已。《景岳全书》2，目得之而能视，耳得之而能

5、听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得知而能步，脏得之而能液，腑得之而能气，是以出入升降，濡润宣通者，由此使然也。《金匮钩玄》气血1，气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也。《难经·本义》2，人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之。《医学真传》3，气为血之帅，血为气之母4，气行乃血统《素问·五脏生成》5，气阳而血阴，血不独生，赖气以生之，气无所附，赖血以附之。《医论十三篇》6，一身气血不能相离，气中有血，血中有气，气血相依，循环不已。《不居集》7，气血不和，百病丛

6、生、8，气能生血，血能藏气9，气贵顺，血贵行，气血调和，百病无生；气不顺，血不行，气血不和，百病从生。10，痛则不通，通则不痛，气血不和，百病丛生11，气血盈，则百病不生，气血通，则诸症全消12，气血通补，百病不生13，补气养血身康健，行气活血病不生14，五脏六腑亲兄弟，气血才是父母亲