近代中国社会转型与女性婚恋观的变迁

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1、第16卷第2期牡丹江大学学报Vol.16No.22007年2月JournalofMudanjiangUniversityFeb.2007文章编号:1008-8717(2007)02-0033-03近代中国社会转型与女性婚恋观的变迁王晓丹(曲靖师范学院历史系,云南曲靖655011)摘要:随着中国近代社会的转型,女性的婚恋观发生了历史性的变迁。文章探究了变迁的内容、社会基础及存在的问题。关键词:近代中国社会;女性;婚恋观;变迁中图分类号:C913.1文献标识码:A近代中国是社会大变动的激烈时期,也是中国社会子

2、世界》第2期(1905年)报道了留日学生范绍洛、林惠及文化的现代转型时期,随着自然经济的解体,社会政“在东京订定”,自由结婚。《申报》、《女学报》、《民立治的变革以及西风东渐和自由平等思想的冲击,人们的报》也不断报道自由恋爱、自主结婚的婚例。女革命家价值观念发生了前所未有的变化,婚恋观的变迁尤为显秋瑾坚决反对包办婚姻,与纨绔子弟王庭钧离婚,走上革著。命道路。廖仲恺和何香凝在革命中认识,恋爱并结婚。一、变迁中的近代女性婚恋观1905年,清贵族之女德龄与美国驻沪领事恋爱结婚,并随[2](P136)1.从包办婚

3、姻到争取婚姻自主夫去美,成为实践新式婚恋的成功典范。这些行为直在中国漫长的封建社会中,婚姻是一种宗族延续的接冲击了封建的包办婚姻,改变了社会风气,越来越多的[1]方式,“上以事宗庙,而下以继后世也。”男子娶妻,为青年冲破“父母之命、媒妁之言”的重防,获得婚姻的自繁衍后代,女子出嫁,旨在合二姓之好;婚姻不是男女主权。青年个人的事情,而是家庭或家族的神圣使命,婚姻当这一时期,婚姻媒介也发生了变化,出现了社会化、事人一切听命于“父母之命,媒妁之言”。完全无视当事公开化的趋向。进步青年倡导“至求婚之期,任男女游行

4、[3](173)人的感情和意愿,随着社会的转型和妇女解放运动的高各社会,相与交接,以为约婚之准备。”广告征婚、“通涨,人们纷纷抨击旧式婚姻制度和纲常名教,极力倡导信订婚法”日趋流行。首创“通信订婚法”的留日学生变革婚姻制度,实行“婚姻家庭革命”。宋恕《六斋卑议》、王健善还在《女子世界》对此法作了介绍。信中说:“宜履夷《婚姻改良论》、胡适《婚姻篇》都鲜明地反对包办由男女互通信,先各抒衷曲,“创法请自我始,质疑问难,婚姻、并以犀利的笔锋揭露封建婚姻的陈规陋俗。当时徐议订婚。”敢告女同志,如欲与余通信,可照下开

5、住址邮[4]流行的《自由结婚纪念歌》反映了青年人的呼声,歌词写寄,信到誓不示他人,并望亦示地址。”新式媒介形式既可[2](P193)道:“世事新,男女平等;文明国,自由结婚乐。”这些都避免旧式媒妁左隐右瞒、居间索财以至婚媾成雠等弊端,为新型婚恋观的产生、发展奠定了理论基础。一些受过又便于男女当事人互相了解、增进感情,增强了婚姻的开近代教育的女知识分子把婚姻自由的思想付诸实践。《女放性和自由性。基金项目:云南省教育厅科研基金项目“近代中国妇女地位嬗变研究”(04Y390E)收稿日期:2006-08-0533

6、择偶的标准也发生了根本的变化。在封建社会,最理婚姻关系上,“男子失偶,或再娶,或三娶,乡评不以为非”,想的婚姻标准是“门当户对”,“门第不合,不许轻婚”。女子必须“从一而终”。随着妇女解放运动的兴起,进步个人意愿被排斥在婚姻标准外。父母为子女择偶时,“以思想家以西方资产阶级的天赋人权为武器,抨击封建家[5](p131)财产相若、门户相当”为“两姓必要之条件”。随庭中的男尊女卑、夫主妇从的伦理道德,从理论上来论证着婚姻主权的下移,出现了注重双方才学品德、追求爱情男女应该平等,他们指出“男女同是人类,除了生理

7、的组织的择偶观。“今有受教育及有新思想之青年于此,其求配稍有不同外,并没有两样的地方”,其“四肢五官,才智见[11]偶也,必求知识相当、情性契合之人”;婚姻“宜以爱情结识,聪明勇力,俱是同的;天职权力亦是同的”,唤醒了妇[6](p18)合,而不容夹入他种之观念。”秋瑾也写道:“学堂知女作为社会“人”的意识。在婚姻家庭生活中,倡导夫妻己结婚姻。一来是品行学问皆知晓,二来是性情志愿尽相平等,“相敬相爱,无尊卑之分”,“男死后,女可再嫁”,“双[7](p19)[12]闻。爱情深切方为偶,不比那无亲陌路人。”可见

8、,方意见不合可以离婚。”新型的夫妻平等的婚姻观开始人们的择偶标准已由门第的高低、财产的多少等外部条出现。件,转变为彼此的感情、学识等内在素质。二、近代女性婚恋观变迁的社会基础2.从旧式礼俗到文明婚礼1.思想启蒙政治变革是女性婚恋观变迁的理论基础传统婚礼是中国古代礼制的组成部分。“六礼”就是进入近代以来,先进的中国人在民族危亡的阵痛中婚姻所必须遵行的六种礼节,即“纳采”、“问名”、“纳吉”、觉醒,向沿袭了两千多年的传统文化挑战。

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