内功四经-原文

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1、内功四经原文 內功經第一內功之傳，脈絡甚真。前任後督，行氣滾滾。井池雙穴，了勁循循。千變萬化，不離乎本。得其奧妙，方歎無垠。龜尾升氣，丹田練神。氣下於海，光聚天心。既明脈絡，次觀格式。頭正而起，肩平而順。胸出而閉，背平而正。足堅而穩，膝屈而伸。襠深而藏，肋平而張。既明格式，下言氣竅。氣調而勻，勁鬆而緊。緩緩行之，久久功成。先吸後呼，一出一入。先提後下，一升一伏。內收丹田，氣之歸宿。吸入呼出，勿使有聲。下收穀道，上提玉樓。或坐或立，吸氣於喉。發意送下，漸至底收。升有升路，肋骨齊舉。降有降所，氣吞俞口。既明氣竅，再詳勁訣。通、透

2、、穿、貼、鬆、悍、合、堅。曰通，勁之順也；曰透，勁之速也；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡也；曰鬆，勁之渙也；曰悍，勁之萃也；曰合，勁之一也；曰堅，勁之轉也。按肩以練步，逼臀以堅膝。圓襠以堅胯，提胸以下腰。提頦以正項，貼背以轉手，鬆肩以出勁。折天柱以下氣，瞻合骨以立門。橫勁堅勁，變之分明，橫以堅濟，堅以橫用。五氣朝元，周而復始。四肢元首，收納甚妙。（練神練氣，返本還元。）天地交泰，水升火降。頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰。（氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。）勁訣既詳，下言調氣。每日清晨，或坐或立，閉目鉗

3、口，細調呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，默想真氣自湧泉發出，升於兩肋，自兩肋升於前胸，自前胸升於耳後，漸升於泥丸百會穴；降氣時，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至夹脊，透至前心，沉於丹田。丹田氣足，自能復於尾閭，達於夹脊，上升泥丸。周而復始，從乎天地循環之理也。　　納卦經第二頭頸效法乎乾，取其剛堅純粹。足膝效法乎坤，取其鎮靜厚載。肩背宜於鬆活，是以巽順之意。襠胯又宜措緊，須現兌澤之情。胸欲練起，艮山相似。肋有呼吸，震動莫測。坎離為水火之象，水濟火，火濟水。心腎為水火之臟，水宜升，火宜降。　　神運經第三練

4、形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。固形氣以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基，故形氣成為盛而能縱橫，精神足而能飛騰。內功十二大力，訣云：底練穩步如山，堅膝屈腿如柱，襠胯內外湊齊，胸背剛柔相濟，頭顱正直撞敵，三門堅肩貼背，二門橫肘豎肘，穿骨破彼之勁，堅骨掛彼之下，內掠敵彼之裏，外格敵彼之外，撩攻全局若一。　　地龍經第四地龍真經，利在底攻。全身練地，固強精神。伸可成曲，住也能行。曲成伏虎，伸成騰龍。行住無跡，曲伸潛蹤。身堅似鐵，法密如籠。翻猛虎豹，轉疾隼鷹。倒分前後，左右分明。前攻用掌，二三門同。後攻用足，踵膝通用。遠則

5、追擊，近則接迎。大胯着地，側身局成。仰則若坐，尻尾單憑；高低任意，遠近縱橫。   《內功四經》註解 一、內功經 註解 【原文】內功之傳，脈絡甚真。【註解】內功之要第一必先知脈絡，脈絡不真，勉強用之，無益有損。【原文】前任後督，行氣滾滾。任脈起於承漿，正直下行，胸腹分中，至前陰高骨而止。督脈起於脊尾盡處，正直上行夾脊背過泥丸下印堂至人中而止。此二脈前後行氣滾滾者，久而用之氣來之盛也。【原文】井池雙穴，發勁循循。【註解】井者，肩井穴也，在肩頭分中；池者，曲池穴也，在肘頭分中，左右各有一穴，此周身向外發勁之穴也。用功之時，不可過於

6、猛烈，須以從容為之，循循者，以漸而入之意也。【原文】千變萬化，不離其本；得其奧妙，方歎無垠。【註解】本者自然之真氣也，此總言內功之奧妙，千頭萬緒難以盡窮，而其要旨總不離乎自然之真氣也，學人正要嘗未有奧妙者。用功之久，心有所悟，而後歎其奧妙無窮也。【原文】龜尾升氣，丹田練神。【註解】龜尾者，尻骨盡頭處也，用力向上翻起，則真氣自然上升矣。丹田者，臍下一寸二分，丹田穴用功之時，存想真氣元神藏於此處，而神煉矣。此皆神化之機，可以意會想悟，不可形跡推求也。【原文】氣下於海，光聚天心。【註解】小腹正中為氣海，額上正中為天心穴，言真氣既下

7、，自然威光滿面，誠中形外之驗也。【原文】既明脈絡，須觀格式。【註解】格式者，入門一定之規也。承上文言，既明脈絡，以後必須知周身一定之格式也，格式不知，脈絡之言亦空談矣。【原文】頭正而起，肩平而順，背平而正，胸出而閉。【註解】正頭以壯滿面之神，順肩以活兩背之勢，出胸以足周身之威，此上部之格式。然正頭須提項來，順肩須四面平正，不可略有歪斜，胸雖出而有收斂之意，此式中之真竅也，不可不知之者也。【原文】足堅而穩，膝曲而伸；襠深而藏，肋開而張。【註解】步雖有上下，而足必須極力堅固穩住，不可搖動；膝之為功，外曲內直，言其勢雖曲而必用意伸

8、之；前陰向後極力縮起，自然深藏也；兩肋骨縫俱要極力開張，以合出肋之勢。【原文】氣調而勻，勁松而緊。【註解】用功之時，氣如抽絲，自鼻出入方不損傷髒氣，此氣之所以必用勻也，調之者出入之息也。勁必先松以用緊也，唯其松之極，故能緊之至也。故以松用緊，非以緊使松也。【原文】先吸後呼，一出一入；先提後