安徽省明光市包集中学2018届高三语文9月月考试题（无答案）

《安徽省明光市包集中学2018届高三语文9月月考试题（无答案）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、安徽省明光市包集中学2018届高三语文9月月考试题（无答案）温馨提示：本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。儒学的未来邵汉明要想解答什么是儒学，先要弄清什么是“儒”？传统的解释：儒是一种职业，即从事“相礼”的工作。在古代，祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动，而祭祀仪式离不开礼，要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定，一般人主持不了这样的仪式，非从事“相礼”的儒来主持不可。不仅如此，部落、国家的重大政治活动和社会活动，也都有

2、种种的仪式，儒的介入和参与，都是不可或缺的。儒在后来的演变发展，其内涵逐渐泛化，一般的读书人、有知识有文化的人皆可称之为“儒”。我们再从“儒”的字型结构来看，“儒”，左侧“亻”，右侧“需”，人的需要。这就意味着，一方面，儒是关心、关注和研究人的需要、人的各种问题的；另一方面，也意味着儒经过思考和研究所得到的关于人的认识和思想是人所需要的，人的生存和发展需要这种认识和思想的滋养和指导。那么，何谓儒学呢？从历史的角度看，儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。不过，学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学，有说儒学是

3、心性之学，有说儒学是人学，等等。凡此种种说法，无疑都有其成立的理由，很难说哪一种说法绝对的合理、科学，哪一种说法绝对的不合理、不科学。照我对儒学的认识和把握，我想说，儒学既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。我坚信，构建精神家园，儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界

4、的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子认为，作为一个有理想有抱负的知识分子，理当用自己的理想去引领社会，用自己的思想去影响社会，用自己的作为去改进社会；理当走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献，否则，饱食终日，无所用心，贪图安逸，就不配做一个知识分子。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究

5、其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，儒学在中国社会的未来发展中将继续发挥作用。（选自《儒学的未来》，有删减）1.从原文看，下列关于“儒”的表述，错误的一项是（）（3分）A．传统认为，“儒”是一种职业，祭祖、祭

6、天、祭神等等祭祀仪式必须由从事相礼的儒依礼主持。B．在国家的重大政治活动和社会活动中存在许多仪式，“儒”必须要介入和参与这些仪式。C.“儒”是指一般的读书人、有知识有文化的人，其内涵在从古至今的发展中没有太大变化。D．“儒”的字型结构意味着，儒的关于人的认识和思想为人的生存和发展提供了所需的滋养和指导。2.下列各项表述不属于作者观点的一项是（）（3分）A．儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结。它既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。B．从历史的角度来把握儒学比从儒学的内涵或学术旨趣角度来把握儒学更合理、科学。C．在中国社会的未来发展中，要构建

7、中华民族共有的精神家园，儒学是可以提供积极而丰富的思想资源的。D．儒学实质上主张知识分子走向社会，服务社会。在某种意义上，儒家的这种入世和用世思想是成为符合儒家标准的知识分子的界限。3.请简要概括本文的论述思路。（3分）答：————————————————————————————————二．（33分）李绩，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，绩犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听