古代文化常识 练习及 答案

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1、21.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函谷关或潼关以西地区。B.关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。D.五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“势拔五岳掩赤城”。21.D.中岳为嵩山，在河南省。22.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考

2、察、推举的意思，又叫荐举。如李密《陈情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”8B.征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。C.孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。D.科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，录取时是不分科的。22.D.由于采用分科取士的办法，所以叫科举。23.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。B.

3、乡试，是明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。D.会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。823.D.进士意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为进士。24.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元(鼎元)，

4、第二名称探花，第三名称榜眼。B.及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。C.殿试的一、二、三甲统称进士。D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。24.A.第二名称榜眼，第三名称探花25.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。8B.参加乡试而被录取的称举人。举人可授州牧官职，相当于现在的地级市的市长一职。C.生员即秀才，通过院试(童试)的可称为生

5、员或秀才，相当于现在的高中毕业。D.古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。“金榜题名”就源于此。25.B.参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。26.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中的“庠序”就是地方上的学校。B.中国封建时代的教育行政机构和最高学府是国子监，又称国子学或国子寺。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。8C.书院唐宋至

6、明清出现的一种独立的教育机构，是官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。D.汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。26.C.是私人或官府所设的聚徒讲授研究学问的场所27.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.博士，是古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B.学官，是古代主管学务的教师的统称。C.教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校

7、课试具体事务。D.学政，是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。827.B.学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。28.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为鸡，午为马，未为羊，申为猴，酉为蛇，戌为狗，亥为猪。B.嫡子，是封建社会中正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。C.嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有继承始祖、祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应

8、受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特别高贵，故又称“宗主”。D.庶子，是封建宗法社会中非正妻所生的儿子。28.A.巳为蛇，酉为鸡29.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“三纲”是封建时代的一种道德规范，即朝为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称。8B.“五常”是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。C.三从四德是“三从”与“四德”的合称。“三从”是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”是妇德、妇言、妇