和合文化是中华传统文化的精髓

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1、和合文化是中华传统文化的精髓——访寒山寺住持秋爽法师倡导人们互忍互让、和睦相处的和合文化是中华文明的内在基因，已经深入到中华民族的血液中，是中华优秀传统文化的精髓之一。和合文化能指导中华民族吸纳文化的积极因素，融合创新出更加优秀的中华文明。　　“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐天宝年间，诗人张继途经苏州，夜泊枫桥，心怀感慨，挥就此诗，之后的千余年间，诗韵钟声绵延千载，寒山寺也因诗闻名中外。现任住持秋爽法师修学勤勉、道心坚定，继承佛教优良传统，紧跟国家发展形势，不断开拓创新，加强寒山寺法务与佛教文化建设，弘扬佛法、培养人才、热心慈善，为传承和弘扬中华文化、服务大众、促进社会和谐

2、作出了积极贡献。近日，记者在这座千年古刹中见到了秋爽法师。　　诗韵寒山和合祖庭　　《中国社会科学报》：秋爽法师您好，寒山寺有1500多年历史、声名远播，也是苏州最知名的景点之一，千百年来，寒山寺经历了怎样的发展？　　秋爽法师：寒山寺于南朝梁天监年间建立。1500多年来，她历经战火、屡次重建、不断新生，为佛教文化增添了些许神奇的色彩。现存寒山寺的殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等历代名人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。　　自改革开放以来，寒山寺迎来了最辉煌

3、的时期。1980年被批准为首批全国重点开放寺院之一，成为吸引国内外游客的旅游热点和香客朝拜的圣地。1996年建成普明宝塔；2008年建成天下第一佛钟、中华第一诗碑，更增添了佛教道场的庄严；2010年又建成了寒山子诗碑廊，并重建了“妙利宗风”石碑坊和崭新的和合大道等，寒山寺面貌焕然一新。从1979年到2014年，寒山寺连续举办了36届除夕听钟声迎新年活动，吸引了众多国内外游客，架起了中外友谊的桥梁。　　作为承担重要文化传承使命的文化机构，寒山寺十分重视文化建设，成立了寒山书院、文化研究院、禅意书画院、佛教图书馆、慈善中心、弘法部、青年佛学社、寒山寺佛学网、和合安养院、苏州和合文化基

4、金会等，培养僧才，弘法利生，济贫帮困，发展文化。2010年，寒山寺在苏州科技学院设立“寒山教育奖”，奖励品学兼优的贫困生和优秀青年教师；2011年，寒山艺术会社移址寒山寺，与寒山寺禅意书画院合署办公；2012年又发行了《和合祖庭》报，这些都对寒山寺文化的发展起到了积极的推动作用。　　《中国社会科学报》：现在，寒山寺已成为一个国际知名的重要文化符号。您也特别注重寒山寺的文化建设和弘扬，注重“文化建寺、文化兴寺”，推动建立了一系列文化研究和传播机构。在您看来，寒山寺传承了怎样的文化？　　秋爽法师：作为历史文化名寺，寒山寺的文化是多种文化的融合体，其主体文化是佛教文化，核心则是和合文化

5、，寒山、拾得“和合二圣”是和合文化的人格化身，千百年来守护和供奉寒山、拾得的寒山寺已成为和合祖庭。　　寒山寺初名“妙利普明塔院”，易额“寒山寺”源于唐代著名诗僧寒山子。姚广孝《寒山寺重兴记》中记载：“寒山子者，来此缚茆以居，修持多行甚勤。希迁禅师于此创建伽蓝，遂额曰：‘寒山寺’”，自此，寒山被尊为寺院祖师。寒山深受儒释道文化的影响，与拾得被民间称为“和合之神”、“和合二仙”，被雍正敕封为“和合二圣”。“和合二圣”发祥于天台山，却成就于苏州寒山寺。在寒山寺大雄宝殿后有一座“寒拾殿”，其建筑体量与大雄宝殿相近，这是全国独有的，殿中供奉着寒山、拾得木雕金身塑像，雕塑后壁镶嵌有石刻千手观

6、音菩萨像，显示了寒山、拾得在寒山寺的崇高地位。　　寒山子无名无姓，正统的经传史籍均没有其身世和经历记载，除了留存的三百多首诗外，现存的资料都带有传说性和神秘性。一些学者认为，寒山子生活于唐代，是陕西咸阳人。在他身上，儒释道文化融于一体，其经历大致是先学儒，约六十多岁时由儒入道，最后由道归佛时已七十多岁。寒山的诗作中不仅常有经史子集的典故，又有《涅槃经》、《法华经》、《金刚经》、《维摩经》和《楞严经》中的许多佛经典故，还涉及《庄子》、《列子》等内容。　　静修弘道忠于本职　　《中国社会科学报》：佛教讲求“因缘和合”，寒山寺也特别注重和合文化的传承与弘扬工作，这是为什么？　　秋爽法师：

7、作为公认的“和合祖庭”，寒山寺是人们向往的和合圣地。和合精神在寒山寺有深厚的基础，寒山寺文化也具有和合文化鲜明的特征，可以说是中华和合文化的典型代表。寒山寺还成功举办了八届以和合文化为主题的寒山寺文化论坛，在国内外学术界和社会上产生了很大影响。　　《中国社会科学报》：在中华文化发展的大背景下，您如何看待和合文化及其内涵？　　秋爽法师：和合文化历史悠久，是中华文明的精髓之一。从文化起源上看，和合文化起源很早，从甲骨文、金文就可见其发端。先秦时期，《国语·郑语》中有西周史伯的“夫和实