古典文献的注译

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1、第八章古典文献的注译第一节注释的内容及其源流第二节注释的名类及其术语第三节古文今译第一节注释的内容及其源流对古文献的注释，古代称“训诂”。张舜徽《中国文献学》：“‘训诂’二字，可以合起来讲，也可分开来讲。合起来讲，便成为一种注释、翻译古书的工作的代名词。‘训’是解说，‘诂’是古言。解说古言使人容易通晓，自然不是一件轻松的工作。”早期注释侧重于词句的解释，后来范围逐渐扩大，凡对古书注释均称训诂。文献注释，内容主要有以下五方面：第一节注释的内容及其源流1、古文注音。为文中生难字、通假字等注音，帮助阅读理解。如《诗经·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”陆德明音义：“悠音由。辗本亦作展，哲

2、善反。”又如《汉书·高帝纪》：“沛公西过高阳，郦食其为里监门。”颜师古注引服虔：“郦食其音历异基。”再如《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：“信读如屈伸之伸，假借字也。”第一节注释的内容及其源流2、古文常见释义类型（释词、串讲、通释）。第一，释词。即解释字义、词义。如《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎。”马（融）曰：“子者，男子之通称，谓孔子也。”又如《离骚》：“皇览揆余初度兮。”王逸章句：“皇，皇考也。览，睹也。揆，度也。余，我也。初，始也。”第一节注释的内容及其源流第二，串讲。或称串解、释句，即整体解释一句或几句的意思。如《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。

3、”郑（玄）笺：“我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我。”串讲中也附带释词，如以“事”释“贯”，以“顾眷”释“顾”。第一节注释的内容及其源流又如《离骚》：“忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。”王逸章句：“言众人所以驼鹜惶遽者，追逐权贵求财利也，故非我心之所急务。众人急于财利，我独急于仁义也。”第一节注释的内容及其源流第三，通释。解通讲全章或全篇的大意。如《诗经·采薇》卒章郑笺：“上三章言戍役，次二章言将率之行，故此章重序其往返之时，极言其苦以说之。”赵岐《孟子章句》每章之后，均有“章指”，用以解释全章大意。第一节注释的内容及其源流通释有时为帮助读者理解文义，还有说明作者、介绍背景与写作过

4、程等内容。如《尚书·金滕》孔安国传：“武王有疾，周公作《金滕》。”《诗经·七月》毛序：“《七月》，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”第一节注释的内容及其源流王逸《楚辞章句》对《离骚》有370字的解说之辞，即从屈原生平、《离骚》作因、《离骚》题意、创作目的、创作特点及后人评价等多方面阐释。原文如下：第一节注释的内容及其源流《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚王同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，

5、共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗袤，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。第一节注释的内容及其源流离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用馋言，迁屈原于江南，而屈原放在草野，复作《九章》。援天引圣，以自证明。终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。第一节注释的内容及其源流《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比馋侫；灵修美人以媲

6、於君；宓妃佚女以譬贤臣；虬龙鸾凤以讬君子；飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而闵其志焉。第一节注释的内容及其源流3、对古文语法的阐释。有阐释词法，有阐释句法。释词法如《诗经·麟之趾》：“于嗟麟兮。”毛传：“于嗟，叹辞。”释句法如《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”第一节注释的内容及其源流4、说明表现方法或修辞手段。如朱熹《诗集传》说明《诗经》赋、比、兴等艺术表现手法：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古诗文修辞手段很

7、多，诸如稽古、引经、代称、倒置、隐喻、迂回、委婉、夸饰等等，在注释中均常见到。第一节注释的内容及其源流而古诗文又普遍用典，诠释典故也就成了注释中最常见的工作之一。有些大量用典诗文，注明典故则成了注释家的首要任务。如左思《咏史》（荆轲饮燕市）：“哀歌和渐离，谓若傍无人。”李善注：“《史记》曰：‘荆轲之燕，与屠狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也。已而相泣，旁若无人。’”第一节注释的内容及其源流5、对其他文化知识的阐释。古书注释对举凡历史事件、典章制度、