二卷钞仰高记

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1、二卷鈔仰高記目录二卷鈔仰高記上之一3二卷鈔仰高記上之二22◎愚禿鈔上22◎聞賢者信，顯愚禿心。賢者信，內賢外愚也；愚禿心，內愚外賢也。24◎就聖道淨土教有二教：一、大乘教，二、小乘教26◎就大乘教有二教：一、頓教，二、漸教。30◎就頓教，復有二教、二超。32◎二教者：33◎二超者：35◎就漸教，復有二教、二出。41◎二教者：41◎二出者：42◎就小乘教，有二教：43◎唯除阿彌陀如來選擇本願已外，大小權實顯密諸教，皆是難行道聖道門。又易行道淨土門之教，是曰淨土回向發願自力方便假門也，應知。44二卷鈔仰高記上之三45◎《大經》選

2、擇三種46◎法藏菩薩：選擇本願選擇淨土選擇攝生選擇證果47◎世饒王佛：選擇本願選擇淨土選擇讚歎選擇證成49◎釋迦如來：選擇彌勒付屬50◎觀經選擇二種51◎一、釋迦如來：選擇功德選擇攝取選擇讚歎選擇護念選擇阿難付屬51◎二、韋提夫人：選擇淨土選擇淨土機53◎《小經》：勸信二證成二護念二讚歎二難易二54◎勸信二者：一、釋迦勸信釋迦二二、諸佛勸信諸佛二55◎證誠二者：一、功德證誠二、往生證誠55◎護念二者：一、執持護念釋迦護念二、發願護念諸佛護念56◎讚歎二者：一、釋迦讚歎二二、諸佛讚歎二57◎難易二者：一、難疑情二、易信心57◎

3、執持三（已、今、當）發願三（已、今、當）58◎《法事贊》有三往生：58◎《大經》言：證成本願三身：59◎就佛土有二種：一者佛二者土61◎就佛有四種：一、法身二、報身三、應身四、化身62◎就法身有二種：一、法性法身二、方便法身63就報身有三種：一、彌陀二、釋迦三、十方63就應化有三種：一、彌陀二、釋迦三、十方63◎就土有四種：一、法身土二、報身土三、應身土四、化身土72◎就報土有三種：一、彌陀二、釋迦三、十方72◎就彌陀化土有二種：一、疑城胎宮二、懈慢邊地72二卷鈔仰高記上之四76◎本願一乘，頓極、頓速、圓融、圓滿之教者，絕對

4、不二之教，一實真如之道也，應知。專中之專，頓中之頓，真中之真，圓中之圓。一乘一實者，大誓願海也(第一稀有之行也）。76◎金剛真心，無礙信海，應知。84◎《疏》云：「我依菩薩藏，頓教一乘海」。《讚》云：「瓔珞經中說漸教，萬劫修功證不退，觀經彌陀經等說，即是頓教菩提藏。」（文）86◎圓頓者（圓名圓融圓滿，頓名頓極頓速）88◎二教對88◎難易對橫豎對頓漸對超涉對真假對順逆對純雜對邪正對勝劣對親疎對大小對多少對重輕對通別對徑迂對捷遲對廣狹對近遠對了不了教對大利小利對無上有上對不回回向對自說不說對有願無願對有誓無誓對選不選對讚不讚對證

5、不證對護不護對因明直辨對理盡非理盡對無間有間對相續不相續對退不退對斷不斷對因行果德對法滅不滅對自力他力對攝取不攝對入定聚不入對思不思議對報化二土對廣說相對，經論有例，苦諭切示，欲人徹悟，豈如世俗徒好文飾。「難易對」者，龍樹大判，玄忠、西河用判二門。至吉水師，對判要弘，立難易義，〈本願章〉云「難易義者，念佛易修，諸行難修」，乃至引《禮讚》等，舉後攝初，今則承之。88◎已上四十二對就教法，應知。93◎真實淨信心（內因）攝取不舍（外緣）93他力金剛心也，應知93◎二機對99◎信疑對賢愚對善惡對正邪對是非對實虛對真偽對淨穢對好醜對妙

6、粗對利鈍對奢促對希常對強弱對上上下下對勝劣對直入回心對明暗對上約教中，終報化對；今就機中，始信疑對，即是《大經》就胎化不同辨信疑得失之意，可見。99◎已上十八對就二機，應知101◎又就二種機，復有二種性：101二機者：一、善機二、惡機二性者：一、善性二、惡性102◎又復就善機，有二種：（又有傍正）102◎又復就善性有五種：一、善性二、正性三、實性四、是性五、真性104◎又復就惡機有七種：一、十惡二、四重三、破見四、破戒五、五逆六、謗法七、闡提104◎又復就惡性，有五種：一、惡性二、邪性三、虛性四、非性五、偽性104◎光明寺和

7、尚曰：道俗時眾等各發無上心生死甚難厭佛法復難忻共發金剛志橫超斷四流觀入彌陀界歸依合掌禮正受金剛心相應一念後果得涅槃者。《淨土論》曰：世尊我一心歸命盡十方無礙光如來願生安樂國我依修多羅真實功德相說願偈總持與佛教相應《佛說無量壽經》言：（康僧鎧三藏譯）「無得以我滅度之後，復生疑惑。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。佛語彌勒：如來興世難值難見，諸佛經道難得難閬，菩薩勝法諸波羅密得閬亦難，遇善知識閬法能行，此亦為難，若閬斯經信樂受持，難中之難無過此難。是故我法如是作、如是說、如是

8、教，應當信順，如法修行。」（文）《無量壽如來會》言：（菩提流支三藏譯）「如來勝智遍虛空所說義言唯佛悟是故博閬諸智士應信我教如實言」（文）《無量清淨平等覺經》言：（帛延三藏譯）速疾超便可到安樂國之世界至無量光明土供養於無數佛（文）105◎元照律師《阿彌陀經義疏》（大智律師也）云：110◎建長