真实世界的经济学

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1、百家争鸣---著名的思想家511数教二班邹俐珍手机号码：15170402548百家争鸣春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。百家争鸣三教九流之介绍泛指宗教和学术中的各种流派，后指社会人物复杂多样三教：儒教、释教、道教九流：儒家、道家、法家、阴阳家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。“百家争鸣”局面出现的社会原因第一，在经济上，

2、井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因：第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可

3、以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。孔子孔子思想孔子思想的核心是“仁”孔子围绕“仁”，要求统治者体察民情，爱惜民力，以德治民，主张以爱人之心调节与和谐社

4、会人际关系。孔子又极力维持周礼，将仁和礼联系起来，认为克己复礼为仁，主张贵贱有序，这是他政治思想中的保守成分。孔子的学说，到汉朝经过董仲舒的改造，以后作为封建社会的正统思想，影响极大。他的思想在《论语》一书里，得到较为集中的反映。孟子孟子1、历史地位：战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。2、主要思想主张（1）仁政学说——孟子政治思想的核心仁政学说主张尊王贱霸，实行王道之治内容：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心影响：后来成为中国传统政治思想的理论

5、基础孟子认为实行仁政，必须重民。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。还认为“天命是人民意志的体现”，顺从人民的意志就是敬天。孟子名言孟子名言老之老,吾老以及人幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身。五十步笑百步。尽信书不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。荀子1、基本主张：总结各学派的研究成果，建立了庞大而系统的思想体系。（1）提出“明天人之分”和“制天命而用

6、之”的命题要点点拨：荀子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，顺应规律，也就可以利用规律改造自然，使自然更好地为人类服务。（2）主张“性恶论”。他认为人性生来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善。（3）继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦的治安政绩和官吏的奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接

7、受他的建议荀子相关图片荀子名言天行有常，不为尧存，不为桀亡——荀子孔子、孟子、荀子的思想异同思想家思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义政治思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论老子庄子老庄老子是道家学派的创始人。他的学说记录在成书于战国时期的《道德经》一书里。老子主张“无为”，认为只有无为，才能无不为。他反对社会进步，向往“小国寡民”的理想社会，表现出消极的社会观。战国时期，道家学派的代表人物是庄子。老子和庄子合称为“老庄”。道家的《老子》《庄子》和儒家的《周易》，被奉为经

8、典，合称“三玄”。玄学推动了中国古代思辨哲学的发展。庄子成语故事朝三暮四薪火相传成者英雄败者贼东施效颦鹏程万里/扶摇直上盗亦有道无中生有枯鱼之肆越俎代庖望洋兴叹运斤成风标新立异呆若木鸡题意解说无用之用明镜止水寿长辱多螳臂挡车蜗角之争每况愈下以貌取人庄子与道家（一）庄子的思想主张1、提出了“齐物”的观点。“齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。2、从“齐物”的观点出发，庄子提出“逍遥”的人生态度。所谓“逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。要想