里应外合徐静听

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1、里应外合徐静听里应外合徐静听近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题

2、专题讨论”（简称研讨会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论，就已经确定了上述方针

3、。本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表（下右图中）向官方献计献策，这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗，刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上，刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制，来管理家庭教会。其实，刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上，就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成，人数，背景，牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。无独有偶，这次研

4、讨会刚刚结束20天，2008年12月8日，在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士：远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黃磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》（以下简称“共识”），并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。《旧金山共识》共分三部分，第一是“信仰告白”，第二是“我们看见”，第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比，咋看起来面面俱到，但是其中只

5、字不提“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文：第一部分我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。我们相信，《圣经》是来自

6、上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”，似乎宣称相信一切圣经真理，却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理呢？笔者估计有三种可能：1）起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能，因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…附录：《旧金山共识》的产生过程鉴于中国教会所面对的新形势，

7、一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日，征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获得绝大多数人的赞同（注:根据远志明确认,

8、其他六组都是全体赞成）。大会第三天上午，洪予健在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌声。2）如果不是忘记，那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼