《例谈教育的本质》PPT课件

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1、例谈教育的本质中国教师教育视频网李红旗养子使作善也《礼记学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也,或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”---理---事上所施,下所效也孔子：“天之生物，必因其材而笃之。”《论语》：有教无类；因材施教；寓教于乐；教学相长学而时习；循序渐进；持之以恒；学以致用【汉】韩婴：“智如泉涌，行可以为表仪者，人师也。”---理---事觉悟也寤也“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天

2、下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《中庸》：---理李炳南教授：中和“圣人训俗，非强人以不能，但得中和，即称善矣。中谓七情之未发，和谓情发而能节。修养之道，先求其和，再入于中。果如是已，自通大道。中庸云：致中和，天地位焉，万物育焉。故知天地亦不离于中和，春夏秋冬，皆中其节，万物始得其养，设若夏雹冬雷，即乖中和之道，万物必受其害。天地之能春生夏长，秋收冬藏，乃尽天之道。人能发乎于情，止乎礼，进之以仁义道德，乃尽人道。然天地之道，亦即人之道，人能尽人之道，亦即合乎天地之道。故中庸云：中为天下之大本，和为天下之达道。”潘光

3、旦教授：位育教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是“安其所”，育的注解是“遂其生”，安所遂生，是一切生命的大欲。五福临门2.康宁(身体健康；心灵安宁）3.富贵(钱财富足；地位尊贵）4.好德(生性仁善；宽厚宁静）1.长寿(命不夭折；福寿绵长）5.善终(预知死期；无疾而终）---事米开朗基罗：“在每一块石头或大理石里面都蕴藏着一尊美丽的雕象，一个人仅仅需要把那多余的部分剔除就能展现出内在的艺术品。”“我十四岁高小毕业，到上海澄衷中学读书，学校里成立了一些书法、绘画、金石等课外组织……记得有次师范，画一块切下的猪肉，有精有肥，他用笔蘸饱了水，笔头上

4、蘸点红色，卧笔下去，一笔分出肉皮、肥肉、精肉，我觉得新鲜，也从而悟到用水、用色、用墨的道理。”整个过程老师一句话都没有，完全是用美来震撼学生，这是训练能力的一堂课？还是育人的一堂课？《陆俨少自叙》：【宋】家颐：“教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。”朱自清：教育的信仰第一类：以教育为手段“校长教师们既将教育看作权势和金钱的阶梯，学生们自然也将教育看作取得资格的阶梯；于是彼此都披上了教育的皮，在变自己的戏法！戏法变得无论巧妙与笨拙，教育的价值却已丝毫不存在！”---私欲的教育第

5、二类：以教育为功利“为学生个人的与眼前浮面的功利计，这原未尝不可，但为我们后一代的发荣滋长计，这却不行了。机械地得着知识，又机械地运用知识的人，人格上没有深厚的根基，只随着机会和环境的支使的人，他们的人生的理想是很模糊的，他们的努力是盲目的。……他们不能以全身奉献于教育，所以不能爱---于是乎只能寻找着权威，暂资凭借。但权威是冷的，权威所寓的法则也是冷的；它们最容易造成虚伪与呆木的人!”---共欲的教育第三类：以教育为信仰“他的人生理想，不用说，也应该超乎功利以上。所谓超乎功利以上，就是说，不但要做一个能干的，有用的人，并且要做一个正直的，坦白的

6、，敢作敢为的人---教育者有了这样的信仰，有了这样的人格，自然便能潜移默化，如时雨化之了；这期间也无奥妙，只在日常言动间注意。但这个注意却不容易！比办事严明，讲解详晰要难得许多许多，第一先须有温热的心，能够爱人。”“教育者须对于教育有信仰的心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，任劳任怨。”---纯正的教育虻虫藏在茶花里，正将落地时。夏目漱石：1、来，来，来来到小孩子的队伍里发现你的小孩你不能教导小孩除非是发现了你的小孩2、来，来，来来到小孩子的队伍里了解你的小孩你不能教导小孩除非是了解了你的小孩3

7、、来，来，来来到小孩子的队伍里解放你的小孩你不能教导小孩除非是解放了你的小孩4、来，来，来来到小孩子的队伍里信仰你的小孩你不能教导小孩除非是信仰了你的小孩5、来，来，来来到小孩子的队伍里变成一个小孩子你不能教导小孩除非是变成了一个小孩教师歌陶行知二要努力钻研、学为人师。……教师是知识的传播者和创造者，更要不断地用新的知识充实自己。要想给学生一杯水，自己必须先有一桶水。教师只有学而不厌，才能做到诲人不倦。三要以身作则，行为世范。教育是心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话。……惟有教师人格的高尚，才可能有学生心灵的纯洁。教书者必先强己

8、，育人者必先律己。我们不仅要注重教书，更要注重育人；不仅要注重言传，更要注重身教。”一要充满爱心，忠诚事业。……当一名教师，首先要是一个