《罗马书》查经大纲

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1、10《罗马书》查经大纲绪论：1、罗马书的写作概况:（1）作者：保罗（1：1）（2）对象：在罗马的众圣徒（1：7）（3）时间：主后57年—58年（15：25）（4）地点：哥林多2、罗马书的写作背景（1）政治背景：罗马的治理、法律（2）文化背景：希腊、罗马的传统（哲学传统、英雄传统）（3）宗教背景：民间宗教、犹太宗教3、罗马书的主题：神的义（1：16～17）4、罗马书写作的目的:（1）阐明基督福音的真谛（2）教导信徒生活的原则（3）反驳及预防犹太人错误的教训（4）鼓励信徒服事及传福音神的义（1:16-17）一、绪论（1：1～17）1、保罗的职分——仆人（1：1）2

2、、保罗所传的福音——主耶稣基督（1：2～4）（1）来源：神（2）时间：从前（3）媒介：先知（申18：15、赛7：14、哈2：4）（4）地点：圣经（5）根据：应许（6）职分：基督（按肉体和按圣善的灵说，从神人二性不同的角度来分析他的职分）3、保罗的使命——宣教（1：5～6）（1）受托——主耶稣基督（2）职分——领受恩惠和使徒（3）责任——叫世人信服真道（4）范围——在万国中（5）凭借——因主耶稣基督之名（6）保罗与罗马人4、保罗给罗马教会写信致意（1：7～15）（1）祝愿（1：7）A、祝愿对象——在罗马的圣徒（为神所爱、奉召作圣徒）B、祝愿内容——恩惠和平安（源

3、头：父神和主耶稣基督）（2）感恩（1：8/9）A、感恩的原因B、见证神在他们身上的恩典（3）心愿（1：10/12）A、保罗到罗马的心愿：a.祷告和神的旨意b.对罗马教会的负担B、真正的目的——分享属灵的恩赐；信心得以坚固C、在患难中得到安慰（4）拦阻（1：13）A、保罗的意愿——得些果子B、道路的阻隔（5）欠债（1：14／15）A、保罗对宣教的认识：a.宣教的对象——所有的人b.基本的责任——欠债B、对罗马人的宣教态度——尽力5、保罗对福音的认识（1：16～17）（1）宣告（1：16）A、福音是保罗最高的荣耀——我不以福音为耻B、福音是神的大能10C、福音要拯

4、救一切相信的人D、福音拯救世人的次序——先是犹太人，后是希腊人（2）原因（1：17）A、神的义藉福音显明B、神的义借人的信表达：a.本于信；b.以致于信（3）经训（1：17）——“义人必因信得生”（谷2：4）A、义人——指那些以信为本的人B、因信——信是表达神的义，所以因信就是因神的旨意（指福音的本身）C、得生——得到拯救（或永生）二、世人的罪恶（1：18～3：20）（原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人1：18）1、外邦人的罪（1:18～32）（1）神的普遍启示，否认真神（1：19～20）A、内在启示：人的心灵有认识神的本

5、能（1：19）（诗19：1～4）a.道德律法；b.宗教性能；c.完美理念B、外在启示：万物的受造证明神的存在（1：20）（诗19：1～4）a.宇宙定律；b.生命现象；c.人类历史（2）外邦人的无知及神的忿怒（1：21～32）A、第一种情况（1：21～24）a.人的无知：1）无知的原因：不荣耀神、不感谢神；2）无知的结果：思念→虚妄→无知；自称为聪明，反成了愚拙；将神的荣耀变为偶像b.神的忿怒：任凭（浪子的比喻）1）淫乱；2）玷污自己的身体B、第二种情况（1：25～27）a.人的无知：不敬拜神反而拜偶像b.神的忿怒：任凭1）同性恋；2）身上得到报应C、第三种情况

6、（1：28～32）a.人的无知：故意不认识神b.神的忿怒：任凭1）存邪僻的心，行不合理的事；2）虽然知道神的审判是可怕的，但是，自己还是去犯罪，且喜欢别人去犯罪。2、神审判人的原则（2：1～16）A、一般原则（2：1～11）a.原则——论断人的，必被论断，论断人的必定自己的罪（2：1）b.因由——自己所行的与别人一样c.共识——我们知道神公义的审判，论断人的必受真理的判断（2：2）d.保罗的责备：1）你以为能逃脱神的审判吗？2）或者是藐视神的恩慈、宽容、忍耐；神恩慈的目的——领人悔改；3）责备他们的不悔改：刚硬的心　e.神的审判：1）积蓄忿怒；2）神显公义的日

7、子；3）各人的行为；4）神必报应各人f.基本方法：1)报赏永生；2)不义的报应忿怒；3)作恶的常加患难；4)加给平安g.神的公平——神不偏待人D、神审判的标准，有律法与没有律法的审判（2：12～16）a.基本原则——按律法审判世人b.怎么处理没有律法的外邦人呢?1)律法的意义不在于听而在于行；2)本性（良心）就是律法；3)律法的功用是显然的；4)总结：外邦人也是在律法之下c.福音的真意：1)福音所言——神公义的审判；2)神审判的日子——就是神藉基督耶稣审判人隐秘事的日子；3)福音与律法3、犹太人的罪（2：17～29）10（1）犹太人的夸口（2：17－20）：a

8、.犹太人；b.有律法；c.有独一神的信