感受大地的力量——读《黄河边的中国》有感

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1、吴月：感受大地的力量——读《黄河边的中国》有感吴月凌晨一点，我终于看完《黄河边的中国》，长吁一口气。心中有淡淡的畅快，更多的是说不出的困惑与隐忧，正如作者曹锦清先生在书中的最后一句，“河南之行到此虽划一句号，但它留给我的依然是一个问号。”中国观代化的目标、实现途径及速率，归根到底是受中国农民、农业与农村现代化的目标、途径与速度制约的。观察中国的现代化，可从外往内、从上往下看，即通过“译语”与“官语”考察中国社会的现代化过程，而曹先生却转而从另一端，即站在社会生活本身来观察中国社会，从内往外、从下往上。这一视角的转变，所看所思就不同了。从外往内、

2、从上往下看，或可看见中国离现代化目标尚有多近，而曹先生则看到了中国离原初出发点并未多远，积淀在乡村社会中的传统力量也不断渗入现代化的现实中。历时半年的乡村田野调查，旨在对乡村社会进行观察与思考，从现代化角度透视农民、农业、农村与地方政权之现状。曹先生认为，让缺乏自我表达与组织的村民学会自我管理，通过平等协商建立合作组织，实现共同利益，是农村现代化的出路。对于农民缺乏自我组织与管理能力这一点，我是认同的，而这个缺陷在农村的经济与政治发展上都有体现。中国农民的一个特点是“善分不善合”（我认为这并不只是农民或中国农民的特点），也如梁漱溟先生所说，中国

3、小农最大的缺陷是缺乏平等协商的精神与能力。改革开放在农村最重要的体现是家庭联产承包责任制，即分田单干、农户分散经营，这一制度是符合农民的小农经济习惯的，能激发农民的积极性，提高单产，确保温饱。然而，承包责任制也存在一些缺陷。传统农业是低效而脆弱的产业，而家庭更是脆弱的组织形式。以家庭为单位，规模小，难以抵抗水旱灾害；农户个人难以把握市场规律，承受市场风险；地块分散，农户往返劳作机耕不便；农田水利建设方面弊端日显；还有外出务工导致土地荒芜粗放经营等。面对这些问题，以及现代农业机械化、规模经营的要求，农民重新联合起来，在平等协商、公平契约基础上建立

4、起超血缘关系的经济联合体，如专业化合作体系、集中加工销售体系等，是农业现代化的出路。只有自发联合形成组织，才能解决生产、供销、农田水利建设、地方官吏侵权等的问题。类似的问题，在农村政治中也有体现。曹先生认为，中国农民的自我代表意识与能力都不够，单家独户的小农将政治理想寄托于上层的雨露与阳光。在中国的村落文化里，各种以“人情”为主的人际合作传统方式中没有民主法制的因素，例如在选举村支书时，村民往往会选择与自己同宗族的弟兄，在解决自家问题时，往往会选择通过私人交情。广大村落农民尚未学会自我代表，需要别人来代表自己，只能企盼包青天一类的政治家替民做主

5、。在这种情况下，一切法律与民主的制度建设，只能是一层浮在水面上的油。不管是经济上缺乏自发组织的意识与能力，还是政治上缺乏自我代表的观念，都或可归结为一种传统的小农心理。这也许是对中原大地农民的一种苛责，但沉重的历史与坚硬的现实就在那个地方，迫使你去承认。制度往往代表一种生活方式，引入一种制度只是开端，培育起使该制度有效运行的社会心理文化远为艰难。只要中国小农没有学会自我组织及自治能力，中国的小农依然是历史上的传统小农，也无法摆脱经济落后，社会地位低下，至于乡村的民主法治化也是一句空话，中国农民与农村的现代化也永远是口号。书中翔实的记录给我展示了

6、一个与我想象中不太一样的但又确实存在的黄河边的中国。在这里，理论观念、制度政策、社会生活，它们在同一物理时空中并存，但在历史时空中，观念是超前的、制度居中而社会生活居后，当我们用观念改造制度时，我们置身其中的社会生活传统也在不断改造这些观念与制度。这本700多页书打动我的，除了它呈现出的1996年我4岁时的河南农村真实图景，还有作者曹锦清先生为了发现真实而做出的努力。阅读的过程中我经常叹息，如果今年夏天我在社会实践之前读过这本书，在下乡时该少碰多少壁！“社会调查的关键是进入调查现场，而后根据调查目的获取所需的社会事实”，为了“入场”，曹先生主要

7、运用了私人亲友关系而非官方关系，尽量保证了所见的真实性；“暂时把预设的理论框架‘悬置’起来”，在调查中保持“无知”与好奇，直观生活本身；“在一切社会事实中，社会情绪是最重要的”，不仅关注事情本身，也关注受访者的情绪与心理；“纵者为历史的对比，横为理论的分析”，现场调查与出场研究相辅相成；还有观察的细致，角度的独到，都让我心生敬佩。这本不薄的书读起来对我来说并不那么容易，不过我也知道“农村”这本书更是值得我们慢慢品读。15年过去了，如今中国的农村又是什么样子？各种专业合作化组织运行情况如何？取消农业税，农民负担轻了吗？如今的地方政府与人民，是“鱼

8、水”关系还是“油水”甚至“水火”？生在山东小城，祖辈都是农民的我，真的很想再去看一看，嗅那泥土的气息，感受大地的力量。我想，会有一天的。