苏轼悼亡词研究

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1、苏轼悼亡词研究悼亡诗词是我国诗歌史上一类极具特色的诗歌类型，开始于《诗经》时代。《邶风·绿衣》与《唐风·葛生》是现存最早的悼亡诗作。后代延续了诗歌悼亡的写作传统。文人悼亡诗著名的有潘岳的《悼亡诗》、元稹的《遗悲怀》等。悼亡诗有狭义与广义之分，狭义的悼亡诗指悼念亡妻或亡夫之作，前面提到的作品都属此类。而广义上还包括悼念其他人以及凭吊先贤英烈的篇什，譬如沈约王维《哭孟浩然》、白居易的《哭刘尚书梦得二首》等作品。词脱胎于诗歌，因而悼亡词也随着悼亡诗而出现和兴盛。最早写作悼亡词的是苏轼，其《江城子》》（十年生死两茫茫）是悼亡词写作开始的标志，其后，历代不少作家的笔都流泻过悼亡题材的词作。宋

2、代如黄庭坚、贺铸、李清照、史达祖、刘克庄，元代如卢挚、刘因，清代如吴伟业、纳兰性德等都写下许多摧人心肝、感人肺腑的悼亡词作。苏轼作为悼亡词的始创者，也留下了不少悼亡词，这些词实践了其“无事不可写，无意不可入”的词学观念，对后世产生了深远影响，值得我们认真加以研究。一、苏轼悼亡词的内容根据作者悼亡的对象不同，苏轼的悼亡词可以分为以下种类：（1）悼亡妻悼亡文学产生之初，就是以哀悼亡妻为目的的。《邶风绿衣》就是鳏夫睹衣思人而伤悼亡妻的作品，后世悼亡作品以此类题材为最多。夫妻之情，是爱情叠加亲情之深情，至真至深。恩爱相携白头到老是每一对男女追求的理想境界。然“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此

3、事古难全”，死亡是人类始终面临的永恒主题。夫妻白头偕老实在居少，一方总要先撒手入黄泉，将另一半抛在人寰。由此，无限悲哀与苦痛不可避免地加与未亡人身上。苏轼悼妻词仅《江城子》（十年生死两茫茫）一首，时苏轼知密州为悼念温柔贤惠的亡妻王弗所作。词曰：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，独梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。[1]失妻之痛，词人十年都未曾忘记，苏轼与王弗二人曾感情之笃厚、恩爱之有加，于此可窥一斑。如今尘面鬓霜的老东坡与贤妻两重相隔，“夜来幽梦”忽见贤妻，郁结于胸中的十年之思都化

4、作了千行泪。明月之夜，词人站在短松冈之上，一种与亡妻难以言说的、悲凉疾痛的时间性和空间性体验，纵横错杂地交织在一起，充斥了整个天地，因而读来感人肺腑。苏轼的这首悼妻词堪称千古典范，它是悼亡词的滥觞，也是悼亡词的最高成就。（2）悼亡妾在封建社会中，男子婚娶有正室和侧室。正室曰妻，侧室曰妾。自爱妻王弗去世后，加之仕途失意苏轼没有续娶，其他侍妾也都先后辞去，唯朝云朝夕相从，不肯离去。苏轼被贬岭南，朝云不畏南方瘴疠，紧随左右，不久病死于惠州。苏轼十分悲痛，写下许多诗词来悼念爱妾朝云。词作有《江城子》（银涛无际卷蓬瀛）、《西江月》（玉骨哪愁瘴雾）、《西湖》等。在苏轼的悼亡诗词中，为赵云所作者

5、最多，盖因“不合时宜”之时，“独朝云能识我”[2]。其中以《西江月》一首最为后世所赞。词曰：玉骨哪愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺风。素面常嫌粉浣，洗妆不退残红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。[3]杨慎评说：“古今梅词，以东坡此首为第一。”[4]该词虽明为咏梅，实则为怀念朝云所作。全词笔墨高洁，意蕴空灵，缠绵婉转，已不是凡尘笔调。上阕写梅花之风神美，下阕道梅花之形貌美。通篇似赞梅花之美，实亦赞朝云之美，然笔至“高情已逐晓云空”句，读者才幡然大悟，如若美女子已逝若东风。这种如晴天霹雳的突兀书写，远比把悲情徐徐道来来得更加打动人心。另有一首《江城子》（银涛无际卷蓬瀛）其

6、写法和意境同《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》颇似。2（3）悼亡友中国文人历来就有珍重友情的传统。“士为知己者死”是古代文人认为友情的最高境界，而“钟子期死，伯牙不复鼓琴”更被视为古代交友的典范。历代文人也为其知音写过不少悼亡作品，这些作品是这种真挚友情的结晶。苏轼深受传统思想熏染，广结天下好友，与众多英杰结下深厚友谊。苏轼于元丰二年（1079）为其恩师兼文友的欧阳修写过一首《西江月·平山堂》，首开悼亡词的先河。时苏轼自徐州调任湖州，途径平山堂，于是挥毫写下此词：三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，璧山龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。[5]

7、词人以清新隽永而又韵味十足的文字，充分表达了对欧公真诚的敬仰和深深的怀念之情。二、苏轼悼亡词的艺术特色诗与词比较而言，诗较重于“言志”，词则更长于抒情。面对生离死别的爱情和友情，文人更希望更淋漓尽致地抒发自己胸中郁结的伤悼之情，词用之于悼亡，可谓是擅其专长。词人们煞费苦心，巧妙运用各种表达方式来增强词的感染力度。考察苏轼悼亡词，主要表达技巧有以下几方面：（1）以小见大。通过对亡者日常生活的细节或亡者遗留下的东西加以回忆性描述，来表达一种“斯人长逝，温情不再”之憾，营造