王维对张九龄山水诗的接受

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1、第24卷第1期文山学院学报Vol.24No.12011年2月JOURNALOFWENSHANUNIVERSITYFeb.2011王维对张九龄山水诗的接受王新立(陕西理工学院文学院，陕西汉中723000)摘要:一代名相张九龄，被王维视为知己，二人关系密切。张九龄的山水诗可说是盛唐山水诗繁荣的前奏，对盛唐山水诗的发展和繁荣具有直接推动力，深深影响了王维等盛唐一代诗人。王维对张九龄山水诗的艺术手法、思想内容和诗歌意境等方面都有所接受和继承。关键词:张九龄;王维;山水诗;接受中图分类号:I207.227文献标识码

2、:A文章编号:1674－9200(2011)01－0055－04提到王维和张九龄，学界侧重于张九龄罢相与该诗描写了诗人在失意漂泊、困窘潦倒的情况下，王维思想转折的关系研究，而关于王维在文学上对仍然有着奋发昂扬的人生态度和进取精神，表现出张九龄诗歌———特别是对张九龄山水诗的接受的研诗人希望能够济世致用、功成身退的人生追求。这究则相对少一些。事实上由于张九龄在当时政治和与张九龄所遵循的儒家积极入世的思想无疑有着异文坛上的领袖地位以及两人之间的密切关系等诸多曲同工之处。此外，盛唐诗人在山水诗里表达的人因素，张

3、九龄山水诗对王维有着非常直接的影响。格精神、世事哲理、人生悲感等，在张九龄的山水笔者试就王维对张九龄山水诗的接受状况略作一番诗里，几乎都能够看到。如其代表作《望月怀远》:探讨。海上生明月，天涯共此时。一、王维接受张九龄山水诗的具体表现情人怨遥夜，竟夕起相思。王维对张九龄山水诗的接受首先体现在诗歌的灭烛怜光满，披衣觉露滋。［3］(P594)思想内容方面。张九龄把追求建功立业、功成身退不堪盈手赠，还寝梦佳期。的人生理想和对人生的种种感怀等融入到大量的山诗人望见明月，想到远方的亲人，难免终夜相思不水诗中，“其山

4、水诗创作的最大特点，却并非在山水眠，灭掉灯烛，清光满屋，披上衣服走出去，露水风景写照之出神入化，而是在于以感遇咏怀之笔吟沾湿了衣服，显得愈发令人陶醉。想到月光虽美却［1］(P201)写山水”，从而大大“充实并深化了山水诗的不能采撷以赠远方亲人，还不如回屋圆梦。这首诗［2］(P89)思想感情”。如“片云自孤远，丛筱亦清深”写景抒情并举，情景交融，包蕴着诗人怀亲念远、［3］(P877)(《晨出郡舍林下》)，远远的孤独片云和清深羁旅愁绪等深切的人生感触。王维、孟浩然、储光的丛筱似乎有意无意地与诗人的处境进行了对

5、比;羲等人正是在张九龄这类感怀式山水诗的影响和启［3］(P610)“避世辞轩冕，逢时解辟罗”(《商洛山行怀发下，并在接受和继承的基础上写出了意蕴丰富的古》)，这显然是儒家“穷则独善其身，达则兼济天盛唐山水诗。下”的一种诗意的表达。王维在《不遇咏》中则表其次，王维对张九龄山水诗中清丽典雅、平和淡现为:泊、闲静幽远的艺术表达方式的接受更为直接。一方北阙献书寝不报，南山种田时不登。面，张九龄为了达到诗歌淡雅的风格，尽量不使用明百人会中身不预，五侯门前心不能。艳的色彩词语，而是用白描的手法概括多姿多彩的景［3］(

6、P577)身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否?物。如“闪闪青崖落，鲜鲜白日皎”(《入庐山且共登山复临水，莫问春风动杨柳。仰望瀑布水》)，用“白日”代替“红日”，既表现今人作人多自私，我心不说君应知。出了阳光的明朗，又不破坏全诗清雅的格调，给人［4］(P125)济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿!清新雅淡的视觉感受。这在王维的诗中也尤其明显，收稿日期:2010－07－14作者简介:王新立(1980－)，男，河南南阳人，陕西理工学院文学院2009级古代文学专业硕士研究生，主要从事唐宋文学研究。55第24卷文山学院学报

7、2011年第1期身为画家的王维在写景时也多用白描手法，对表现色其二:彩的语词的运用更是达到了炉火纯青的境界，“日落东望何悠悠，西来昼夜流。［3］(P611)江湖白，潮来天地青”(《送刑桂州》)，“荆溪白石岁月既如此，为心那不愁。［4］(P199)出，天寒红叶稀”(《山中》)，“白云回望合，此诗写于开元二十五年张九龄被贬于荆州期间。他［4］(P193)青霭入看无”(《终南山》)等诗中“青”、由宰相降为一个远郡长史，失落、惆怅郁积胸中，“白”的搭配，都是“用接近素描的手法勾画出来。登楼而眺，长江之水滚滚奔流，

8、诗人不禁产生了［5］(P178)不假雕绘，不加藻饰”。王维用朴实，简单又“逝者如斯夫”般的感慨。时间飞逝，正如这西来富有概括性的语言，描绘出清新、脱俗、生动的画东去的江流一去不复返。岁月将尽，人生易老，怎面，在“表现了诗人隐逸恬退的思想和闲适自足的能不让人愁苦呢?全诗景物描写与情感抒发浑然一［6］(P88)情怀”的同时，又通过这种巧妙的构思，“做体，作者的抒情又没有流于肤浅，在短暂的人生和［6］(P88)到色彩清淡”。此外，王