教育学考试必备

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1、教育学第一章教育与教育学第一节教育的发展一、教育的概念教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。二、学校教育制度1、学校教育制度在形式上的发展（1）正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育（2）前制度化教育始于与社会同一的人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育。其特点：a、教育主体确定b、教育对象相对稳定c、形成系列的文化传播活动d、有相对稳定的活动场所和设施等e、由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态（4）制度化教育主要所指的是正规教育。中国近代制度化教育兴起的标志是清末的“废科举，兴学校

2、”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）。2、现代教育制度发展趋势（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接——幼儿园（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限——义务教育（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展——职业教育（4）高等教育的类型日益多样化——高等教育（5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化（6）教育制度有利于国家交流三、教育发展的过程1、古代教育（1）不同国家古代学校教育的形态古代中国在4000年夏代就有了学校教育形态，西周以

3、后形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育，其中六艺是：礼（包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育）、乐（包括音乐、诗歌、舞蹈教育）、射（射技教育）、御（以射箭、驾兵车为主的军事技术教育）、书（学字习写的书写教育）、数（简单数量计算教育）。古代雅典教育是绅士教育，教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人。古代斯巴达教育是军人教育，目的是培养忠于统治阶级的强悍军人。第二节教育学的发展教育学的概念教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。一、历史上的教育学思想1、中国古代的教育学思想孔子中国古代最伟大的教育家和教育思想家，孔子学说以“仁”

4、为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。孔子继承西周六艺教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。承认教学思想和方法先天差异，更强调“学而知之”，重视因材施教（基本方法是启发诱导）。孔子很强调学习和思考相结合，他说“学而不思则罔，思而不学则殆”；很强调学习与行动相结合，要求学以致用。《学记》是世界上最早的教育学专著，反对死记硬背，主张启发式教学和教学要遵循学生心理发展特点即循序渐进。2、西方古代的教育学思想（1）苏格拉底的雄辩和问答法问答法分为三步，第一步讽刺，第二步定义，第三步助产术

5、。（2）柏拉图，柏拉图根据理性、意志、情感三种品质哪一种在人的德行中占主导地位，把人分成三种集团/等级：a、运用智慧管理国家的哲学家；b、凭借勇敢精神保卫国家的军人；c、受情绪驱动的劳动者。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。（3）亚里士多德，他认为教育应该是国家的，他的思想在他的著作《政治学》中有大量反映。二、教育学的建立与变革1、教育学学科的建立教育学做为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，他强调教育的自然性，首先是指人也是自然的一部分，人都有相同的自然，都应该受到同样的教育；其次，教育要遵循人的自然发展的原则；第三，要进行把广泛的自然知识传授

6、给普通人的“泛智教育”，而不是仅强调宗教教育。进入近代，洛克提出“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人之所以千差万别，便是由于教育”；另一方面，他还主张绅士教育。2、规范教育学的建立18规范教育学的建立，通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》为标志，美国杜威和他的《民本主义与教育》是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品。（1）赫尔巴特与普通教育学赫尔巴特的《大教学论》一般被认为是教育学形成规范学科的开始。此后，洛克的《教育漫画》，也都比较全面地描述了他们的教育思想。1835年，赫尔巴特又出版了《教育学讲授纲要》。赫

7、尔巴特把哲学中的统觉观念移用过来，强调教学必须使学生在接受新教材的时候，唤起心中已有的观念；认为多方面的教育应该是统一而完整的，学生所学到的一切应当是一个统一体。赫尔巴特强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。赫尔巴特的教育思想对19世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大影响，被看作是传统教育学的代表。（2）杜威与他的《民本主义与教育》杜威主张教育即生活。为此，他强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一，主张“在做中学”，在问题中学习。他认为引导学生