《泷冈阡表》导学案-1

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1、《泷冈阡表》导学案【学习目标】1.基础知识目标：正确理解文中的难词、难句，了解文意。了解“阡表”文体特点和本文别具一格的写法。2.思想教育目标：体会作者对父母的亲情——真实情感的展示。3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。学习本文用一个词语统领全篇和用白描手法表现人物的写作方法。【学习重点】掌握重点实词、虚词以及重点句，并体悟作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。 【学习难点】祭文的情感。【文本链接】1.走近作者欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修

2、出生于四川绵州（今四川绵阳)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南

3、唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。2.背景资料《泷冈阡表》是欧阳修四十七岁送母亲灵柩归葬家乡泷冈时所作，原名为《先君墓表》，一直到六十四岁才又改为流传至今的《泷冈阡表》，用以悼念父母。是他精心创制的一篇力作。全文平易质朴，情真意切，如话家常，历来被视为欧文的代表作品。与唐韩愈的《祭十二郎

4、文》、清袁枚的《祭妹文》同被称为「千古至文」.由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的

5、态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。诚如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓：「凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。」吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。【学习过程】一、小组合作，梳理文章结构二、学习课文1-3节。1．解释下列句中加点

6、字的文言词语①汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：'毋以是为我累。'②自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。③吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣④既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。⑤汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。⑥求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧(shěn)求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。⑦利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。⑧汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。2．重点句子翻译①惟我皇考崇公，卜吉于泷

7、冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。②太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。③吾何恃而能自守耶？④此死狱也，我求其生不得尔。⑤因指而叹，曰：'术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。⑥自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”三、学习课文4-6节。1．解释下列句中加点字的文言词语①自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。②惟