研读圣经的意义

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1、研读圣经的意义至今为止，圣经被公认为世界上翻译最多、销售最大的一本书，但圣经的价值不是用商业化的标准来衡量；而有很多学者，把圣经当作一本著作去阅读，只是去研究其中的历史、文化。但对于有重生生命的基督徒而言，圣经却是一本永生之道。所以，我们应当存着渴慕、受教、喜爱、殷勤、乐意遵行的心来阅读。因为研读圣经对每一个基督徒来说都是很重要的。1.2.1　研读圣经使人有得救的智慧，能改变人的生命。正如提摩太后书三章十五节所记载：圣经使我们因信耶稣有得救的智慧。神的话语内中有永生，有指教我们得救的智慧。历史上许多举足轻重的教会

2、领袖，都见证过圣经在他生命中有着巨大的影响力。他们都是在阅读圣经后悔改归主。例如初期教会最伟大的拉丁教父奥古斯丁（AureliusAugustinus,354-430）年少时，生活放荡，受色欲支配。母亲莫妮卡（Monica）不断为他祷告。他教授文学和修辞，相继从迦太基、罗马迁到米兰。386年夏天，32岁的奥古斯丁出到米兰寓所外的庭院，盼望能安静独处。后来在《忏悔录》（Confessions）中写道：“内心的波动把我驱到园中。在那里，没有人会干预我心中如火如荼的自我挣扎……我在枷锁中辗转……我意识不清地俯伏在一颗无

3、花果树下，泪水汨汨流出。邻舍忽然传来小孩子吟哦的声音，反复说着：拿起来读，拿起来读……我急忙回到起来以前放下使徒经卷的地方。翻开紧拿着的书本，默然读出第一段跃进眼中的文字：”不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督；不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗十三13-14）。我不愿，也不必再看下去。解除一切忧愁的光芒随着最后一句话语，霎时间涌进心头。所有疑虑都消失得无影无踪。”像改德国教家马丁路德（MartinLuther,1483-1546）、英国布道家、圣诗人约翰卫斯理（JohnWesley,170

4、3-1791）研读圣经在他们信仰归正中起了非常关键的作用。就像保罗所说的，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。如果没有神的话指点迷津，我们的生活是不知何去何从的。1.2.2研读圣经能带来教会属灵复兴神的话语是教会复兴的根源，一种不以神的话语为根基的复兴是很危险的，最终会导致两种结果：一是昙花一现，因为没有神圣的真理作为持续更新的根源；或者会将人误引入神秘的宗教情感中去，没有神的话作为标准，很容易只追求感觉、经历。我们只有谦虚的归正到神的话语中，才能带来属灵真正的复兴。纵观旧约犹大王朝历史中的几段复兴事件，可见

5、国家或个人要从属灵低谷中重新振作起来，其中最主要的因素就是回到神的话语上。约西亚王８岁登基，20岁开始废除偶像，修葺圣殿，在搬运圣殿银子时，发现耶和华所赐的律法书，从中认识到神在律法书中所显明的旨意，约西亚后来带领百姓谨守遵行神的律法，因此带来属灵的伟大复兴；（代下34，35章）当以色列民悖逆神，被掳到外邦后重新回归的时候，当尼希米带领民众修筑城墙后，以斯拉宣读神的律法，带领百姓们认罪悔改，重新与神立约并起誓要遵行律法。（尼8，9章）神的话语在尼希米带领百姓回归后所设立的新社会中发挥了最重要的作用，使他们有方向、

6、有规范，明白神的心意，并且为他们带来了一次伟大的复兴。我们现今教会要复兴，不是只从表面上的事工复兴，也不需要建设多么雄伟豪华的教堂，教会复兴最重要的是教会的每一成员与神建立真正生命的关系，我们有时候在建立外在形象上过于追求内在与神建立生命关系，那样怎么能带来我们属灵的复兴呢？我们只有与神建立生命的关系，我们的生命才能改变，才能带来真正的复兴。与神建立生命的关系，必须要回到神的话语里面，我们除了聚会时的听道，更多的时候，需要我们每天研读神的话语，默想神的话语并在生活中应用神的话语。因此，成熟教会的事工重点不应该是在

7、某些聚会形式、活动而是在培养信徒建立灵修生活，通过每天固定时间与神来读经、祷告亲近神，使我们的生命真正与神有正确的关系，在这前提下，我们所带出的服侍、事工才能持之以恒。最终给教会带领复兴。1.3.1建立灵修生活灵修生活是修养灵性的生活，也就是操练灵性的生活。自古以来，正确的灵修生活，被公认为信徒属灵生命长进的唯一途径。所以我们必须在这件事情上用心学习。正如保罗对年轻的提摩太所说，操练身体，益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（提前4：8）既然是一种灵命的操练，那必须运用方法，并且持之有恒。1.

8、3.2当今教会灵修观的偏差我们无法为今日福音派整合他们的灵修观，但是侯士庭(JamesM.Houston)在《灵修神学发展史》一书中曾指出今日福音派信徒的灵修观存在一定的偏差：　一、灵修不是参加许多聚会活动：这样的看法在今日教会内非常流行，认为参加多一些聚会会对灵命有益处。并不是说不要参加聚会，而是不可把属灵以数字来计算。参加聚会的动机必须弄清楚，乃是要与弟兄姐妹团契一起