《说文》与汉字构造理论

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1、第三章　汉字构造理论对汉字的构造可以有多种认识。从书法角度，可以归纳为“永字八法”（側、勒、弩（又作努）、趯yuè、策、掠、啄、磔zhé）。也有的从汉字教学角度，把汉字归结为左右结构、上下结构，或是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”，因而旧时有称当兵的为“丘八”的。这种分析法，则近乎文字游戏了。我们这里所研究的汉字的结构，是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。也就是说，是从造字的角度出发的。从造字的角度出发来研究分析汉字结构，其依据是：汉字在造字之初，它的形体和它所表

2、示的词义之间有一定的联系。因此，只要按照造字意图，对汉字的形体结构作出正确的分析，并参考古代文献语言的用例，可以帮助我们了解汉字的本义。第一节　六书说关于六书的名称“六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”班固，在《汉书·艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。许慎，其《说文解字·叙》说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声班固：象形、象事、象意

3、、象声、转注、假借许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借三家有两点不同：一为指事、会意、形声的称谓不同；二为各书次第不同。后世研究者认为，称谓不同反映三家对这六书的认识大概有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法。三家同出一源：通行的称谓和顺序：象形、指事、会意、形声、转注、假借（许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序）“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。一　象形象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。诘诎（jiéqū）：屈曲，屈折变化。象形字的特点：1．是独

4、体字，即《说文解字·叙》中所谓的文。2．由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部分。例字分析：人女目臣自水果眉须象形有独体之象形，也有合体之象形.象形字的符号性是很明显的。表现在它很象形强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。二　指事指事者，视而可识，察而可见，上、下是也；指事字的特点：1．是独体字。2.有抽象的指示性符号，可以指示字义。（1）

5、纯粹的抽象的指示性符号（2）象形加抽象的指示性符号例字分析指事字和象形字的区别：有无抽象的指示性符号指事字在汉字里数量最少,为什么？三　会意会意者，比类合谊，以见指撝　，武、信是也；会意字的特点：1．是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。2．偏旁都是形符，即都表义。就《说文解字》中对具体字的分析来看，会意字有两种类型：⑴．形象会意:以形会意，即通过偏旁的形象意义来会意。例如：休，息止也，从人依木。⑵．抽象会意:以义会意，即通过偏旁的独立词汇意义来会意。例如：武例字分析：析光秉男步劣歪尘尖木＋不＼生木＋不＼长不＼坐　不＼立项羽护树赵明诚：言与司合　安上

6、脱屋　芝芙拔草会意字的意思有点象猜谜语：有猜测错的危险：一片青草－－来了一只羊－－来了一只狼－－来了个哑巴小孩如许慎王安石苏轼的故事四　形声（一）定义和特点形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也；以事为名，取譬相成（意译）按照事物的名称，用可以理解的形旁加声旁组合成字。段注：事兼指事之事，象形之物，言物亦事也。名即古曰名今曰字之名。譬者，喻也，喻者，告也。以事为名，谓半义也，取譬相成，谓半声也。江河之字，以水为名，譬其声如工可，因取工可成其名。其别于指事象形者，指事象形独体，形声合体，其别于会意者，会意合体主意，形声合体主声。形声字的特点：1.是合体

7、字。2.偏旁有表义的形符，有表音的声符。形声字的形符表示字义有两种情况：1．表示形声字的本义。例如：”辉”、’‘爸”、“斧”、“狗”2．表示形声字字义的类属。例如：“璧”本义是瑞玉环，“瑛”本义是玉光，“玲”本义是玉声，“理”本义是治玉。例字分析：论机修　倏　闻（二）形符和声符的位置视、祁——示是声符（剩下的部分是形符，下同），与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同。　　锦、钦——金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。　　钊、到——刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。　　问、闷——门是声符。与从“门”的“闾”、“阎”不同。　　冯——

8、仌（bīng）是声符。与从“仌”的“冻”、“凉”不同。　　和——禾是声符。与从“禾”的“稻”、“穗”不同。