乐和教育——合肥市乐农新村小学特色学校文化建设整体设计构想

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1、乐和教育——合肥市乐农新村小学特色学校文化建设整体设计构想合肥市乐农新村小学孙传华前言文化理念　中华民族之根是文化，什么是文化？文化就是人们的生活方式，人的生活需要的是一种精神。精神是人的价值观，是文化的核心。所谓“理念”,意为“观念”,“观念”解释为“思想”。所以，文化有感召力；文化有感染力；文化大于政治宣传，但文化建设比较慢，所以，文化需要弘扬，文化需要提升，文化需要创新，文化更需坚守。一、【学校文化】文化是一所学校的灵魂，是一所学校凝聚力和活力的源泉。什么是学校文化？学校文化就是学校全体成员或部分成员长期积淀并且共同具有的思想观念和行为方式。简单的说就是学

2、校全体成员或部分成员的生活方式，人们的生活方式又是由成员所具有的思想观念所决定的，特别是价值观念。学校文化可以使管理达到无为而治的境界；可以凝聚人心文化可以引导学生更好的发展学生生命的潜能；文化可以为学生提供个性潜能的载体。广义的学校文化是包含着物质文化、行为文化、精神文化（理念文化）等层面的复合体。也有把学校文化分为教师文化、学生文化、课程文化，但不管那种分法，其中理念文化（价值观念）是核心，是学校和学校文化发展的方向性保证和决定性因素。学校理念文化是学校在长期的教育教学过程中形成的共有和共享的信念，她可以将学校组织的内部力量统一于共同的指导思想，汇聚到一个共

3、同的方向，提升为学校特有的文化，从而对学校的教学行为产生潜移默化的影响。二、【精神文化】1、定义：学校精神文化可以理解为教师、学生和校长所持有的共同信念，它根植于这所学校，是这所学校所特有的信念和追求，是要通过长时间的积累和提炼形成的。16精神文化是学校文化的核心部分和高层次表现形式，是学校文化的灵魂所在。它要培塑的是学校师生的共同价值和学校精神。这种价值观和精神需要提炼，它隐含在学校的历史中，隐含在教师的的思想境界和教学习惯中，隐含在学生的行为习惯中，隐含在校长的办学理念追求中。2、阐述：斯普兰格曾经说过，只有生命才需要用文化去陶冶和唤醒。在这里，文化一词已经

4、不是单纯指一般意义上的文化，更不是指物质文化，而是指真正意义上的精神文化。因为他用“生命唤醒”来表达文化陶冶的实质，可见文化绝不是单纯指外在的文化形式，而是指一种内在性的精神文化。雅斯贝斯在讨论文化陶冶时，认为文化陶冶是“心灵净化”，是使“心灵深处无限开放”。因为学校文化在本质上是学生进行生命交流的过程，而不是孤立存在的运动过程。关心学生的“内心世界”，让学生的心灵活动得到教育的真诚关切，在精神文化建设中占有更为重要的位置。近年来，教育改革的不断深入，为各级各类学校的发展带来了新的机遇和挑战。合肥市乐农新村小学1964年建校以来，历经近五十年的积累沉淀，形成了自

5、己丰厚的文化底蕴，取得了丰硕的育人成绩，是一所以书法为主风格及手球见长的小学。面对良好的发展形势，学校居安思危，决定以形成乐农新村小学特有的文化，增强学校核心竞争力为突破口，确定了“文化立校，科研兴校，特色强校”的办学方略，并对学校原有文化理念再次整合提升，充实了新的内容，形成了以“知者乐，行于和”为核心的学校理念系统，乐农新村小学称之为“乐和教育”。乐农新村小学提出的“乐和教育”就是基于对学生生命的关注和体验。第一部分  基本理念【核心理念】1、定义：核心理念是学校用于指导教育教学行为与管理经营活动的最高价值标准，是一切办学行为的逻辑起点，是学校文化的灵魂。2

6、、合肥市乐农新村小学的核心理念是：知者乐，行于和。3、阐释：知者乐：源于子曰“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”意思为因智慧而超脱的人像流动的水一样快乐；信奉仁义道德的人像沉静的山一样恒久。喜好水是知者的天性，喜好山则是仁者的天性，智慧的人造化之功在自身表现为“乐”。仁德的人造化之功在自身表现为“和”，即是“与天、与地、与人相和谐”。16一动一静，非常形象地体现出知者与仁者的人生性格区别。仁者、知者并无高下之别，就像自然界的山与水从无争胜之心，且互为映衬，共成山水。知者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。“行于和”源于“知行合一”和孔

7、子的“君子和而不同”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。“君子和而不同”的意思为君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。“知者乐，行于和”作为我校的核心办学理念，符合学校的文化现状，近年来，学校在文化建设过程中，我们强调以传承中华书法、经典等优秀传统文化为载体，弘扬中华美德，培育学生修德，修炼从容豁达之人格，追求“人与人”和谐；以手球运动为切入点提高身体素质，培养学生修身，修炼拼搏超越之品质，追求“人与己”和谐，以创建国际生态学校为平台，倡导低碳环保，培养学生修心，修炼生态道德之意识，追求“人与天”

8、和谐。它不就是孔子的“知