人生的发展阶段与国学经典教育

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1、人生六阶段特点与国学经典教育石高超中国农业大学经济管理学院主要内容人的生命发展阶段是怎样一个过程？如何根据生命发展阶段的特点选择经典？西方科学方法与中国传统文化方法的比较——研究问题的四个层次：现象、规律、原理及决定力量。西方医学与中国医学的研究特点——以人的生理节律问题为例（1）1.生理节律存在的发现西医：哈尔贝克发现了人体的昼夜节律，七日节律，被称为“时间医学之父”。中医：黄帝内经描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律等。“太阳病头疼至七日以上而自愈者，以行其经尽故也”——张仲景《伤寒论》西方医学与中国医学的各自特点——以人的生理节律问题为

2、例（2）2.生理节律的机制？西医：大量实验，在人体内找生物钟，但并没找到。中医：天人相应西方医学与东方医学的各自特点——以人的生理节律问题为例（3）3.两者方法论的比较中国传统医学的特点：整体观、自然观，“仰观天文，俯察地理，中知人事”。中国传统医学的研究层次：象、数、理、气。中西医文化内涵的比较西方和中国的从医者行为准则西方医学：《希波克拉底誓言》中国医学：《大医精诚》希波克拉底誓言（1）“凡授我艺者，敬之如父母；视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之；遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，尤不为妇人施堕胎手术；

3、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事；凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。”希波克拉底誓言（2）三层意思：对待受我艺者，敬之如父母；不开危害药品，不堕胎，不为患结石者做手术；为病家谋幸福，不做恶事；为他人保守秘密。大医精诚（1）“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

4、”“亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。”大医精诚（2）“又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻”“不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。不得侍己所长，专心经略财物。”两者的比较《希波克拉底誓言》的要求面窄，标准较低

5、；《大医精诚》的要求更深更广，标准更高；《希波克拉底誓言》是行为准则，《大医精诚》不仅有行为上的要求，还有对发心、心念的要求。生命的发展阶段（1）1.生命有哪几个阶段？已有的划分：婴幼儿、童年、少年、青年、中年、老年；我们已有的常识、各种医学体征指标都是“象”。生命的发展阶段（1）“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极…..；“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……”——《黄帝内经素问》生命的发展阶段（2）2

6、.什么主宰着人的生命发展过程？《黄帝内经》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”人的生命过程伴随着“天德”、“地气”变化的过程。生命的发展阶段（3）3.生命的发展过程是调控的吗？“精神矍铄”、“老当益壮”、“长生不老”、“返老还童”、“仙风道骨”如何养生？补充天德地气。生命的发展阶段（4）4.如何吸收天德地气？波动理论发现：一切物质单位可看作是波动现象，波动就有振动频率同气相投，同频共振吸引力定律天人合一经典诵读的作用经典诵读架起沟通天德地气的桥梁经典是圣人天人合一状态下内观、慧观、的智慧结晶；诵读经典与圣人居，与古人谋，帮助调整我们的频率，使之

7、与天地共振；生活中的实例：阅读中的共鸣、“艺术的熏陶”等等根据生命阶段选择经典（1）人生的几个转折期：0-3岁：先天无为期；3岁：后天意识出现的转折时期；3-7岁：先天思识主导的淳真状态7岁：由先天思识主导转变为后天意识的转折期7岁以后：后天意识主导地位根据生命阶段选择经典（2）先天无为期是接受天德能量，进入体内存储的重要阶段，“在先天中补先天，先天中育不足”非常有效且重要。7岁、8岁之前经典诵读，以有益补充天德的“经”为主，包括《周易》、《德道经》。少年时期，是后天占主导，“少年养正”，强化性培养孩子的正识，正觉，提升善与恶的鉴别力，在诵“经”的同时读“典”，将

8、“”《周易