《民俗第八讲》ppt课件

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1、民俗文化与旅游第八讲第八讲居住民俗一、居住民俗概述居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。如居所新建时的一系列仪式，居所内部物品的摆设以及住房之间的相互协调等等。1、居住民俗的形成分期居住方式特点创始期穴居、巢居原始群居生死分居不稳定过渡期风篱、原始帐篷住所逐渐稳定化出现火塘形成期帐篷窑洞庭院式等体现深厚的文化内涵、居住民俗的多样化2、居住的惯制指各国、各地区、各民族的人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯，是由家庭关系、房屋结构、传统习

2、惯等诸因素相互影响、相互作用而形成的一个复杂的综合体系（1）火与火塘的突出作用火塘是家庭生活的中心火塘边座次、睡次的区别瑶族男尚左，女尚右，长者坐上首，晚辈坐下首。火塘是神圣的地方、例如在火塘的上方一侧，是供家神、祖先神的地方，任何人不许触动。（2）住房的分配住房的分配是居住惯制中的一个重要内容，它体现着家庭成员之间的尊卑、长幼关系，不同辈分的人，占据着不同的住室和位置。（3）公房公房其实是另一种特殊形式的住房分配，这是一种独特的景观，它保持了原始社会的生活习俗。（4）人畜分居，人神有别。畜圈的修建因地而

3、异，牧业民族修大型畜圈，围养牲畜。人神之间也有明显的界线限制。由于住所对人的重大意义，因此为达到保安祈福的目的，于是在每家每户中都有一个专供神灵‘“居住”的场所。二、中国汉族居住民俗1、风水与民居从东汉后期形成的“风水术”有近两千年的历史；“风水术”利用中国传统的易经哲学，论述了上至天象，下至地理，中贯人文的驳杂内容。它的核心内容则是人们对居住环境进行的选择和处理。（l）宅基选址居住点一旦确定，很可能终生不移，而选址时的优劣将会决定主家以后兴衰安危问题。靠山面水是一般的建房规则。忌讳房屋建在干燥无水处，或

4、背阴潮湿的地方，同时也避免选择那些草木不生及正当流水的地方。（2）住宅布局指住宅与周围环境的相处关系，主要表现在以下几个方面：①住宅与水。东有流水达江海”，这才是一种理想的水道，风水谓此水道为“青龙”。②住宅与路。道路位于住宅的右边为最贵，③住宅与山。理想的山形是北面的主峰，西东为次峰，既有靠又有延。2、建房与入住（l）建房——择地。建房立宅，需要选好地基。选地基要根据地理、气候的环境选择迎风向阳而且有水的地势。——开工。地基择好之后，要选择一个“黄道吉日”破土动工。——上梁。上梁亦称“升梁”，流行于中国

5、大多数地区。上梁顺利与否和建宅后的生活相关联，时间一般以“月圆”“涨潮”为吉利时辰，取其合家团圆，钱财如水涨进之意。——立门。立门对住宅来说，具有许多象征意义。河西走廊地区的汉族在立大门时，于门楼下挂筷子一双、古书一卷、内装五谷的红布袋一个，寓意招财进宝和文运兴旺。（2）入住仪式——择日入住，同开工、上梁一样，也需选有一个“黄道吉日”。——祖宗神位，如江浙一带人搬家时，主人手捧祖宗牌位，进入新居后安放停当，然后再去应付其他事务。3、居住类型（1）四合院是北京及华北地区传统住房样式。砖木结构。在抬梁式木构架

6、的外围砌砖墙。房屋和院落按南北纵轴线对称布置。大门多位于住宅东南角。分内、外院。（2）客家围楼围楼是当地人的俗称，为土木、砖木、方木结构建筑。从其形式看，是模仿古代城堡建筑演变而来的。主要标志是，四面建有高大厚实的围墙环绕，四角建角楼，又称箭楼、炮楼。墙壁上下布满圆形、三角形、方形等各瞭望孔和射击孔，用于监视围楼内外动态和便于用弓箭、土枪、土炮等武器抗击敢于围攻者。围屋由门厅、天井、正堂、走廊、侧厅等组成，围屋的后部由一二排或三排半圆形围屋环绕，俗称“围龙屋”。（3）窑洞窑洞主要分布在我国西北、华北的黄土

7、高原上，比较集中的地区是豫西、晋中、陕北和陇东。。窑洞有靠崖窑和地坑院、锢窑之分。靠崖窑是在垂直的崖面上开挖的土窑地坑院，又称“天井窑”、“地阴坑”、“地窑”，是在平坦的岗地上所凿的窑洞。在没有垂直崖面的地区，选取黄土高岗向下挖掘深坑，坑平面为方形、长方形、丁字形等多种。锢窑是在平地上用土坯、砖石砌筑的拱顶房屋，锢窑的室内房顶为拱形，与窑洞相似。（4）“一颗印”是汉族传统居民之一，流行于陕西、安徽，云南等地，尤其以云南最为盛行。是围绕天井布置房屋，北面正房大都为三间，东西两侧为厢房，南面为厅房，也是大门所

8、在的地方。“一颗印”的东、南、西、北房屋全部相连围合，既防风又避日晒。俯视如印章状，人们称为“一颗印”式住宅。云南一颗印建筑南北民居的异同南方的民居精雕细凿。北方民居粗犷简朴。南方的民居多用竹、木。北方民居多用土、石。南方的民居天井较小，以便避日晒。北方民居有较大的院落，以便吸纳阳光。南方民居的屋顶多用坡形，便于排水。北方屋顶多是平顶，利于防止风沙。南方民居有火塘。北方民居有火炕。南方民居与北方民居最大的不同点是南巢北穴。山西