10 大学国文之汉魏六朝诗(三)

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1、12陶渊明读山海经（孟夏草木长）鲍照《代出自蓟北门行》俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新：此近世之所竞也。〔梁〕刘勰《文心雕龙·明诗》3夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛（chuan）节；若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。〔梁〕沈约《谢灵运传论》45陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生。生活在东晋末年（365——427）。出生于没落的贵族家庭。6早年亦有建功立业之志，29岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。辞彭泽令是陶渊明一生的分界线，在此之前，他时

2、隐时仕，处于矛盾之中。7安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱。8陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国文学增添了一种新的题材——田园诗。他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛和快乐一览无余。9陶渊明诗歌作品的特征平淡自然，表现在：内容平淡，意境浑融10陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。在他身上寻找新的价值，得到精神的安慰。11不为五斗米折腰也成了中国士大夫的精神堡垒。其平淡自然也就成了高尚的艺术境界。12酒与陶渊明的生活及其文学紧密相连。他深识酒中之味，从饮酒中体悟人生真谛

3、，从饮酒中达到物我两忘的境界。13菊是陶渊明的化身和象征，也因此成了中国文学中象征高洁远致的意象。14不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——《五柳先生传》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗》15吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。——《晋书陶潜传》采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》（其五）晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》（其三）吾生梦幻间，何事绁尘羁？——《饮酒》衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居》（其三）16元好问：一语天然万古新，豪

4、华落尽见真淳。17苏轼：质而实绮，癯而实腴。锺嵘《诗品》每观其文，想其人德。世叹其质直……风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。18萧统《陶渊明集序》其文章不群，词采精拔，跌荡昭章，独起众类。19读山海经孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。①20欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？21《山海经》：是一部记载古代神话传说和山川地理的书籍，汉代刘歆校订，晋郭璞作注并图赞。陶渊明《读山海经》是组诗，共有十三首，本诗为第一首。22孟夏：夏曆四月

5、。扶疏：枝叶繁茂，纷披环绕。孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。23既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。穷：偏僻。回：掉转。穷巷隔深辙两句：深辙，大车的车辙；回，掉转。言地处陋巷无人来访，连故人的车子也回车而去。24欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。“微雨”十字，此境萧萧，以自然为佳，高于唐而不及汉。清·陈祚明《采菽堂古诗选》卷十四25泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？周王传：指《穆天子传》，记周穆王驾八骏西游故事。《山海图》：指《山海经》图。晋郭璞有《山海经图赞》。流观，与上句泛览均指随意阅读。26泛览周王传

6、，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？后四复以《周王传》作陪，点出题目，而仍以寻乐兜收，绝不粘滞。清·张玉谷《古诗赏析》卷十四首章揭明“俯仰终宇宙”四字，包括一切。《陶诗汇评》卷四27本诗作为组诗中的第一首，描写了孟夏季节草木繁盛，枝叶纷披的景色，以及诗人对庐舍村居的由衷喜爱。在这宜人的环境里，诗人农事之余，适意读书，自是从容闲适。28虽然地处陋巷，无人来访，甚至故人都无踪迹，但诗人园中蔬谷有余，还能把酒自斟，更能随意阅读《山海经》、《穆天子传》这样有趣的闲书，可谓怡然自得。这正是陶渊明向往的淡泊自然的生活。29此诗凡十三首，皆记二书所载事物之异，而此发端一篇，

7、特以写幽居自得之趣耳。观其“众鸟有托”、“吾爱吾庐”等语，隐然有万物各得其所之妙，则其俯仰宇宙，而为乐可知矣。——[元]刘履《选诗补注》卷五30此篇是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极，而此首更令人不可思议，神妙极矣。——温汝能《陶诗汇评》卷四31鲍照（约415年～470年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱。鲍照的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。32宋文帝元嘉十六年（439年），鲍照26岁，据史载，曾

8、谒见临川王刘义庆,毛遂自