维梅尔密码_潘玮琳

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1、东方早报/2011年/5月/8日/第B08版书评维梅尔密码潘玮琳卜正民借用“帝释珠网”一说，将佛家对诸法重重无尽缘起的形容，转喻十七世纪的人与物在全球贸易浪潮中意外地相遇、羁绊。我们生活的世界又何尝不是如此，珠珠相含，影影相摄，无所隐覆。艺术史家告诉我们，自上世纪后期以来，辨识画作中隐藏的图像已成为艺术史研究的主要范式之一（JamesElkins,WhyAreOurPicturesPuzzles）。最普罗的例子当属丹·布朗的《达·芬奇密码》，不少人大概因此知道了《最后的晚餐》中隐藏的圣杯之谜；而最走火入魔的要算BirgerCarlstrm的Hide-and-Seek

2、。此君用放大镜从雷诺阿的画作中“发现”了许多时事标语（涉及法国在埃及和巴拿马运河的利益等），进而大谈印象派绘画的政治隐喻，被正经艺术史家骂得狗血淋头。加拿大明史专家卜正民（TimothyBrook）当然没有走得那么远。引起他注意的是维梅尔（JohannesVermeer,1632-1675）及其同时代荷兰画家笔下的景物：《台夫特一景》中的河港、《军官与女子》中的海狸皮帽、《读信女子》中的青花瓷盘、《地理学家》中的世界地图、《持秤女子》中的银币，以及范德布赫《玩牌者》和布拉梅《东方三王去伯利恒》中出现的黑人。它们为何出现在画作中？是谁制作了它们？又是谁把它们/他们从何

3、处带到了维梅尔（们）的画室中？卜正民把这些画作中无言的道具和模特，当作一道道的“门”，穿过门背后的历史甬道，他带我们回到十七世纪的世界。这个世界的错综复杂、惊心动魄，是维梅尔本人也不知道的——如该书原版副标题（“TheSeventeenthCenturyandtheDawnoftheGlobalWorld”）所说的，因为全球化的进程开始了。显然，该书的主题并不像主标题“维梅尔的帽子”那样玄秘，卜正民要讲的是十七世纪的全球贸易史。全球贸易史是近年来方兴未艾的全球史写作中的一大热点，但实在也不是一个新鲜话题了。所谓全球史，是在综合比较传统的国别史/地区史既有研究成果的基

4、础上，发现和理解人类社会发展变化的基本模式，往往借用社会科学的概念工具和理论方法，进行“大规模历史分析”，因此，它是一种更宏观、更高屋建瓴的研究。美国清史专家柯娇燕（PamelaCrossley）在《什么是全球史？》一书中曾归纳了全球史的四大写作类型：（1）分流（divergence），即分析单一起源的事物在时空中的多样性分化，如人类东非起源迁移说；（2）合流（convergence），即不同种类或空间分布的事物，随时间推移而呈现趋同的发展规律，如马克思的五阶段论；（3）传染（contagion），即事物在跨界传播时，引起的主客双方的急遽变化，如疾病史；（4）体系（

5、system），即互动结构同时相互改变。全球贸易史就是“体系”研究的重要组成部分。在二十世纪初，比利时历史学家皮朗（HenriPirenne,1862-1935）在研究中世纪欧洲何以衰落时，首先向欧洲之外寻找其历史变迁的动力，并将探寻的目光投向比政治危机更为长期、更为根本的贸易结构问题，因而将研究对象扩大到民众的物质生活——吃穿用度、财产观念。他所提出的研究范式深刻地启发了后来的研究者。1970年代，沃勒斯坦（ImmanuelWallerstein,1930-）关于欧洲主导下的“现代世界体系”的巨著问世。沃勒斯坦认为，人类社会的体系可分为帝国、城邦、民族国家和“世界

6、”体系四种。十六世纪以前只存在具有单一政治中心的“世界性帝国”；十六世纪以后，随着资本主义生产方式的发展，形成了“世界性经济体系”。与“帝国”形态相反，它没有统一的政治中心，却有完整的经济网络，由中心（生产加工制品、金融、贸易市场）、半边缘（起连接作用）、边缘（原材料、初级产品、廉价劳动力、市场）三个部分组成。这一体系实质上是以西北欧为中心、美洲为边缘的“欧洲世界经济体”，直到产业革命后（1815-1917年），第1页共3页才真正扩展到全球，将亚洲和俄罗斯囊括在内。在沃勒斯坦看来，十四、十五世纪西方封建制度的危机（通货膨胀、经济总量萎缩、人口下降、长时间的战争）是十

7、六世纪以后欧洲扩张及资本主义兴起的背景和序幕。这一场大规模的社会危机，是封建制过度剥削所致的周期性矛盾爆发与十七世纪小冰川期气候恶化、灾害频仍的物质条件相交织下的产物。此后，以葡萄牙为首的若干欧洲国家进行海上领土扩张；世界经济体中不同区域、不同产品的劳动力管理方法趋于多样化；以及欧洲主要国家强有力国家机器的建立，最终化解了危机，并催生了资本主义的世界经济体。一般来说，十四至十五世纪的欧亚关系可概括为贵重物品的交换关系。为了解决欧洲内部货币基础的问题，并向东方换取香料和珠宝等奢侈品，欧洲的金银需求量日益增加，这是引发葡萄牙等国海上扩张的一大动因。另一个支配欧洲地理