《必修三宋明理学.》

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1、北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。第3课宋明理学宋明理学程朱理学陆王心学程颢程颐朱熹陆九渊王阳明江南春唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗反映了魏晋时期什么现象？佛教兴盛佛、道传播，儒学面临危机在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年，神仙方士之说阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来，形成了道教。佛、道传播，儒学出现危机三教合一→此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了三教合一的

2、社会思潮。三教图清丁云鹏一、理学兴起的背景1、魏晋南北朝时期：佛、道盛行，儒学面临挑战；3、北宋儒家学者吸收佛教、道教思想阐释儒学，积极促进儒学的丰富更新;2、隋唐以来，儒家学者展开儒学复兴运动；4、宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学二、宋明理学阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。程颢像理学的宇宙观“理”是世界的本原1、程朱理学程颐像材料二今日格一件，明日

3、格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。理学的方法论怎么才能通达“理”？—格物致知。朱熹（1130—1200）材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。理学的社会政治观：存天理，灭人欲程朱理学思想“理”是世界的本原——宇宙观通过“格物致知”的方法把握“理”——方法论“存天理,灭人欲”——道德观特征：（1）儒、佛、道三家融合的产物（2）是更为理论化、思辨化的儒学体系（标志着儒家思想的成熟）影响：（1）成为封建

4、社会后期长期居于统治地位的官方哲学，有力维护了封建专制统治；（2）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，日本、朝鲜还形成了“朱子学”。2、陆王心学1）代表人物：南宋：陆九渊明朝：王阳明2）主要思想主张A、陆九渊：B、王阳明：“心即理也”，并提出“内心反省”以求理。“心外无理”，“致良知”和“知行合一”，认为只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。比较二程、朱熹、王阳明观点的异同？探究与思考共同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。有助于统治者维护专制统治；对塑造中华民族性格起了积极影响。程朱理学与陆王心学异同知识点拔1、本质相同：2、影响相同：

5、不同点：程朱理学认为世界本原是外在的“天理”；（客观唯心主义）陆王心学认为世界本原是内在的“人心”。（主观唯心主义）1、对世界本原的具体认识不同：不同点：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。2、把握“理”的途径不同：理学心学不同点理学思想“理”是万物的本原“心”是万物的本原哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想修养论强调“格物致知”(通过探究万物求”理”)“心即理”，“致良知”(通过内心反省求“理”)共同点代表都是宋明理学的突出代表实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求内容①都认为世

6、界本原是“理”；②都是儒学的新形式；③都继承孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治影响①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求②都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起积极影响三、宋明理学的影响贞洁牌坊的背后是血泪1、消极：“美丽”的三寸金莲程颐：“饿死事小，失节事大”三、宋明理学的影响“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求。——清人戴震翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。忠孝廉节碑“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”—（宋）文

7、天祥“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”—（明）于谦海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.—（清）林则徐温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”宋明理学的影响对宋明理学的评价：（1）理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建王朝的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后期的统治思想；（2）理学用“三纲五常”维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，使