中国古代史-西周

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1、中国古代史第三章西周奴隶社会的进一步展提要：西周是我国奴隶制社会发展的鼎盛时期。从武王克商到周公辅政，西周政权逐步巩固，出现了成康之治，国势强大，为前期；昭穆以后，至夷王，国力由盛转衰，为中期；从厉王专制到幽王死于骊山，社会矛盾日益激化，为后期。以等级制为基础的“世卿世禄”的分封制度和以血缘家长制为核心的宗法制度相结合，是西周政治统治的特点。井田制更趋完备。经济、文化有新的发展。周公的“敬天”、“保民”、“明德”的思想体系和“制礼作乐”的整套典章，是中国传统思想文化的先河。从公元前1046建国，直至前771年，西周共历12王，约276年。一、西周的

2、建立1、周族的兴起：周族原居于今陕西渭水中游以北，是戎族的一支。传说有邰氏之女名姜原，踩了“巨人”的脚印而生弃，弃是周族的始祖。学术界认为，此时周族可能以熊为图腾，并由母系氏族向父系氏族过渡。弃善于经营农业，为尧的农师。舜封他于邰（今陕西武功），号后稷，以姬为姓。弃的四世孙公刘时，迁居于豳（今陕西旬邑），社会经济有较快的发展。公刘之后又九世，传到古公亶父，为了躲避戎、狄的侵扰，又率领族人迁徙到岐山下的周原（今陕西岐山县）。周族的兴起《史记·周本纪》记载，周人的始祖母，是有邰氏之女姜嫄。相传，姜嫄是轩辕氏曾孙帝喾的妃子，她婚后多年不孕。一次到庙中拜神

3、求子，踩上了“巨人”的脚印，于是怀胎生一男孩，出生后不会啼哭。姜嫄视为不祥，把他抛于荒野，母狼和母牛围之喂乳，有人把他又抱回来，姜嫄再抛之河冰，群乌庇护，展翅成墙，免其受冻。这时姜嫄才认了这个儿子，取名叫“弃”。《史记•周本纪》曰：“古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之，作五官有司。”这说明了早期的国家组织已经产生。古公亶父被后世尊为太王。这时的周族尚臣服于商，接受商的封号。但由于势力日益强大，和商也有矛盾。古公亶父死，子季历立，季历后被商王文丁所杀。季历之子昌立，商封之为西伯，后世上谥号为文王。文王也曾被商纣王囚于羑里（今河南汤阴县），后又被

4、放回。2、文王治岐：关于周文王这时所行制度，《孟子•梁惠王》（下）曰：“昔者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”“耕者九一”就是说当时已行“井田”制度，封建贵族对广大农奴进行劳役地租剥削，地租率约为耕作面积的十分之一。“仕者世禄”就是以农奴制为基础建立起来的政治上层建筑——世卿世禄制度。武王伐纣：文王死后，他的儿子姬发继位，是为武王，迁都于镐（今沣水东）。丰、镐隔水相临，同为都城。这时，商忙于对东夷用兵，损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。周武王乘机联合庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野（今河南淇县南）一战

5、打败纣王。纣王自焚，商朝灭亡，周作为中国历史上的第三个王朝正式建立。3、周公东征：周武王灭商以后，对商的残余势力实行羁縻政策。封纣王之子武庚于殷，为诸侯，利用他统治商的遗民。又将商的王畿地区划分为三个部分；自殷（今河南安阳）以东为卫，由管叔鲜驻守；殷都以西为鄘（亦作庸），由蔡叔度驻守；殷都以北为邶，由霍叔处驻守。三叔都是武王之弟，其任务是监督武庚和商的遗民，史称“三监”。周公东征，用了三年时间，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黜霍叔。又在洛水北岸修建雒邑（今河南洛阳），作为周的东都，以便于加强对东方的统治。瀍水东岸成周瀍水西岸王城新都总称雒邑因其在镐京

6、以东，故又称东都。西周时期统治区域图二、政治制度周王自谓天之元子，称天子，是最高统治者，既是中央机构的首脑，又是诸侯的共主，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。西周的封建领主制基本上是一种封建家长制统治。主要特点有三：（1）周王以家长制君临天下，是最高统治者；（2）政治制度与宗法制度相结合；（3）对土地的占有与对人民的统治相结合。王位世袭制：西周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。辅佐周天子统治的，有太师、太傅、太保，合称“三公”。三公

7、一般都兼领军政职务，总揽军政大权，地位显赫。三公中，以太师最尊。三公之下有六官：冢宰即宰相，多由三公兼领，为最高执政官，统率百官，辅佐天子；司徒，管土地和户籍；宗伯，管王族事务；司马，管军事；司寇，管刑法；司空，管理公共工程。官员统称为卿大夫或士，都由大小贵族充当，父死子继。官员都以采邑为俸禄，采邑在王畿内，亦世袭。这就是“仕者世禄”，或谓之“世卿世禄”制。周王室有三支军队：一为虎贲，是王室的禁卫军；二为周六师，是国家主力军，由周人组成，驻在京师丰镐一带，称西六师；三为殷八师，由商遗民组成，主要驻在东方，亦用于征伐。分封制：“封诸侯，建藩卫”是西周

8、政治制度的基本形式，也叫做“分土封候”制。周天子把王畿以外的地区分封给许多诸侯，各建邦国。所封诸侯都在王畿以外，各建邦国。