中国国民劣根性小窥苏佳斌

《中国国民劣根性小窥苏佳斌》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、众生百态面子要紧省吃俭用辛勤劳作恪守礼节漠视时间漠视精确天性误解拐弯抹角灵活固执心智混乱麻木不仁轻蔑外国人缺乏公共精神因循守旧漠视舒适方便生命活力遇事忍耐知足常乐孝行当先仁慈行善缺乏同情社会风暴相互负责和遵己守法相互猜疑缺乏诚信多神论，泛神论，无神论在外国：事例之一：在靠近中国满洲里的一个俄方火车站的售票窗口，１０多个中国人挤成一团，有两个白种人在一旁大声问：“谁是最后一个？”原来他们也想买票，却不知道该排在谁后面。事例之二：在美国费城独立钟前的草坪上，一批中国游客摆着各种Pose摄影留念，全然不顾脚下幼嫩的青草。当地人看了直摇头。在中国：为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再度卖出，

2、把病毒注入健康人的身体里去；为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命；为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，这一点是众所周知的，但中国人的国民性中也有许多不阳光的东西，我们的出发点不是在丑化中国人，而是希望借此剔除我们国民性中糟粕，打造我们健全的国民品格。因为一个不知内省的民族，是一个没有希望的民族。鲁迅对中国国民性的病症的剖析1、“面子”2、官瘾3、好斗4、瞒和骗，不敢睁眼看现实5、调和6、“十景病”7、二重思想8、喜欢围观，但并不见义勇为9、健忘，没记性10、不认真，马马虎虎鲁迅解剖了中

3、国民族的很多的劣根性，所以没有任何一个作家能够像鲁迅一样，在他去世几十年以后，仍然让他的读者痛彻心脾地自我反省，感到无地自容的羞愧。鲁迅这样写，是不是对我们中华民族失去了信心呢?没有。鲁迅讲，我们中华民族是伟大的，历史上饱受游牧民族之害，浑身充满血痕，然而毕竟能够持撑到今天，说明我们民族是伟大的。为什么我们要解剖民族的弱点呢?就是希望通过民族的自我反省，达到自我净化这个目的。一个民族能够有自我反省的精神，那么精神境界就能够提升。如果自己揭发自己的短处，这说明我们进步了；自讳其耻，自己把自己的弱点掩盖起来问题就会越来越严重。你说阿Q不要脸吧，可是他毕竟还没有光屁股，他还有一条万万不可脱

4、掉的裤子，他总觉得人的下体是很难以见人的。人的下体被人称为耻部。可是我们想一想，我们人类新的生命难道不正是在人的下部孕育的，在人的下部诞生的吗?所以我们应该从积极的方面理解鲁迅这样一种含着热泪鞭鞑我们民族前进的精神。这是一个真正爱国主义者的精神。丑陋的中国人我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。丑陋段落欣赏最明显的特征之一就是脏、乱、吵。台北曾经一度反脏乱，结果反了几天也不再反了。我们的厨房脏乱，我们

5、的家庭脏乱。有很多地方，中国人一去，别人就搬走了。我有一个小朋友，国立政治大学毕业的，嫁给一个法国人，住在巴黎，许多朋友到欧洲旅行，都在她家打过地铺。她跟我说：“她住的那栋楼里，法国人都搬走了，东方人都搬来了。”（东方人的意思，有时候是指整个东方，有时候专指中国人。）我听了很难过，可是随便看看，到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。我问：“你们不能弄干净吗？”她说：“不能。”不但外国人觉得我们脏，我们乱，经过这么样提醒之后，我们自己也觉得我们脏、我们乱。至于吵，中国人的嗓门之大，真是天下无双，尤以广东老乡的嗓门最为叫座。有个发生在美国的笑话：两个广东人在

6、那里讲悄悄话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问他们在干什么，他们说：“我们正耳语。”为什么中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大、嗓门高，理都跑到我这里来了，要不然我怎么会那么气愤？我想这几点足够使中国人的形象受到破坏，使我们的内心不能平安，因为吵、脏、乱，自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。劣根心理中国人很多时候直接由劣根心理所控制，从而表现到行动上，最终完成中国人劣根性的整个造型。最具类型化的劣根性心理大致有十种。旁观心理过客心理官位心理狗苟心理从众心理例外心理奴性心理势利心理美言心理怀旧心理旁观

7、心理中国人大都是"看戏的不怕台高。"世上许多事，不论事好事坏，好像与自已没有多大关系，自已只管袖手旁观，像看戏一样。如果事情好了，自已自然要有一份，事情要是不好了，自已也只不过是个旁观者，与自已也没有多大关系。最多，也就是再换个地方过活就是了。因此，在中国，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。为什么？因为人们只不过是来看戏的，是旁观者，戏中人的悲欢自然是与看戏的没有什么关系的。相反，如果一个旁观者一定要去关心戏中人