《医易养生调阴》PPT课件

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1、医《易》养生调阴阳龙马精神走人生内容简介医——内经是中医的奠基之作易——悟好哲理，是养生的关键养生调阴阳——养生、保健的根本是如何调整好阴阳龙马精神走人生——易经64卦每一卦，往往用一个形象的实例说明，64卦里乾坤两卦可谓是总纲、灵魂。乾卦以龙喻理，坤卦以马喻理。只有人生走好，方可谈养生《黄帝内经》系中医奠基之作，《周易》为儒家群经之首，均为“国学”代表之作，闪耀着华夏文明的智慧之光，二者在养生学、人生观等方面均根本相通。本课程简要介绍《内经》、《周易》里天人合一、乾坤阴阳、脏腑五行、精血气神、自我保健、修身养性等基本内容。帮助学者走进《内经》

2、、《易经》，进一步了解保健养生知识、加深中庸之道体悟。第一节加强健康长寿观念人生幸福平安根本加强健康长寿观念，好像是不用谈的话题，道者，圣人行之，愚者佩之。——《素问•四气调神大论》实际上很多人是自觉或不自觉没处理好这个问题所谓自觉：自己意识到做得不够，苦于没找到好的办法所谓不自觉：自己认为很注意这个问题了，但其方法不对甚至是错误的。一、健康长寿决定着人生的痛苦与幸福痛苦与幸福人生神经巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。----唐代刘禹锡的《酬乐天扬州

3、初逢席上见赠》虎年春晚不差钱公元826年，唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返洛阳，同时，白居易也从苏州归洛，两位诗人在杨州邂遇。为此，白氏于席上赠诗刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗酬答乐天。这就是《酬乐天杨州初逢席上见赠》在此前(815)后(829)还有两首诗永贞元年(805)，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。从朗州回长安后，他写了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》一诗，诗云：“紫阳红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”他在结句指出：这些似乎

4、了不起的新贵们，也不过是“我”被排挤出外以后被提拔起来的罢了。又过了14年，即大和二年(829)，诗人才被召回长安任职。诗人《再游玄都观》云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”有意重提旧事，向打击他的权贵挑战。二、健商为四商之首俗语：人过留名，雁过留声。即人活一世，总要力争体现生命价值，这种力争，需要的是能力，概括起来就是人有四商即健商、智商、情商、财商。所谓商，是指人在某方面的能力。1.何谓健商？就是人对自身的保护能力。撑握保持身心健康，延长寿命，防御意外攻击的知识和能力。以往把健康寄托在医学的进步上，有病能够

5、治愈就算满足了。科学的进步对健康的观念变了，人们常常认为无病就算身体健康，其实无病并不是健康的含意。还要在行为，意识，心态等诸多方面有良好的表现，才算了是一个完整的健康人。一个高健商的人就会具备对自身疾病有自我诊断、自我救治、调理心态情绪、自我保健、防御意外伤害的能力和技术。更为重要的是发现了身体有了失调、有了疾病，有与病共舞、化解病魔的能力。2.健康是生活质量（享受人生）的保障生活质量往往是人生意义、价值的重要体现我们现在是幸运的，生活在和平时代，周围是五彩缤纷的世界，现代人们的生活水平提高了，富裕了，尤其是成功人士，想吃什么、想旅游、想享受什

6、么，完全有经济能力，但有的人，即使再有经济能力，却不能很好地享受生活，其中常常是自己的身体没这个能力了。俗语曰：人没有受不了的罪，只有享不了的福。3.健康是继续成功的保障人都是有理想的，即使再成功的人士，常常有下一个奋斗目标，目标的大小、宏伟程度、能否顺利成功，往往取决于健康。其中也包括政治的成功。长寿更为重要。第二节人为万物之灵认真珍惜人生1.珍惜生命，把握健康，才能创造辉煌的人生征服疾病的梦想与科技的发展不成比例所以有人感叹人类最不了解的就是人征服肿瘤是上世纪七八十年代对二十一世纪的憧憬(有三大预言，其他两个提早实现)基因的研究曾让人类对征

7、服肿瘤兴奋（曾担心人类不死引起的麻烦）2.仪器、化验指标不是唯一的标准2.1病人痛苦万分，到医院看病，医生检查无病，无法用药。2.2体检无事，几天后人却猝死。2.3指标正常，却发生不应该有的疾病。2.4不同科室处理意见不同2.5更可怕的是医源性疾病(严格来说医院不应该讲经济效益)2.6常可见到的令人莫衷一是保健理论与方法。同使你无所适从。所以现在体检有中医体检的提出3.珍惜宝贵遗产造福千家万户西医传入中国才有三四百年，真正有影响才一百多年（鸦片战争以后）几千年靠的是祖国医学。追求长寿在中华民族历史悠久，颇有成效。在有着深厚宗族观念的中华民族心理

8、中，长寿更是有着特殊的意义。不仅是一个年龄的问题,还有潜在的心理：长寿者，德性好。都希望长寿，都希望寿终正寝。故有许多寿：古稀寿、米字寿