《梦游天姥吟留别》1

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1、梦游天姥吟留别李白梦游:说明内容的虚实。天姥:所梦内容。吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别:说明本诗写作目的。释题本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种,即“歌行体”。本诗另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山

2、别东鲁诸公》。关于文体文章背景唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能,有所作为,但玄宗只把他看作词臣,并不重用。李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他只居住了一年多便被赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东,在兖(Yǎn)州话别,准备南游吴越,临行作本诗,借以表白心情。瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸yíngmǔshànlùzhuójīfēidànhōngjì海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求

3、;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。实在有时超过名词做状语定语后置把神山和天姥山并提,起陪衬作用,表现天姥山的神奇色彩,使诗“神”的特色凸显而出。既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用?还提到了五岳、赤城和天台,用到比较,衬托,夸张的手法,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。作用:A、天姥山的雄峻巍峨,B、增添了天姥山的神话色彩,C、勾起游览愿望。景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一

4、段入梦缘由:现实天姥,高大雄峻我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。入梦的过渡句依据渌:清澈清:凄清脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。穿为何提及谢公?天黑夜晚使动用法:使…震响、使…战栗、使…震惊为何提到“谢公”?思考1.人文景观,丰富内容,增添文学色彩。2.遭遇相似,折射出对怀才不遇的感慨。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

5、黑沉沉的下雨摇荡雷鸣天空广阔远大的样子千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。思考写出怎样的一种景象?加红句使用了什么句式?有何作用?昏暗恍惚。楚辞句式,使节奏变化,增添浪漫主义色彩。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。四个短句有何特点?与内容有何联系?思考天门打开后的景象如何?节奏鲜明,铿锵有力,充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地,形成一个由低沉到高昂的波澜,为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂,壮丽非凡。此时景象有

6、何变化?霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。弹奏回旋,运转恍然,猛然醒原来,刚才梦醒过渡句霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话,这里到了哪个阶段?仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“意”上有何作用?诗人的幻想如神仙遨游,天马行空,无拘无束,任意奔驰。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。思考写了什么事?有何作用?心惊梦醒,好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马

7、,急转直下。由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静,在全文形成了起伏的波澜。总结第二段梦梦到剡溪——清幽寂静游白天景象——壮美奇绝历夜间景象——离奇险怪程神仙洞府——灿烂辉煌仙人盛会——其乐融融梦境消失——无限留恋世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。暂且等待低、同“侍”,侍奉诗眼,揭示主旨世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!由写梦转入写实,揭示全诗的中心意思

8、。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感,逃避现实、消极处世的一面,也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。诗眼:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?——揭示主旨,表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神总结第三段惊梦长叹:蔑视权贵,反抗现实填空:入梦的原因是:由现实转入梦境的过渡句是:由梦境转入现实的过渡句是:揭

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