电大 岭南文化

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1、填空题“臂粗，臀大、脚板宽，腰板硬”是水上人的特点。B保存六祖遗迹最多的一是他的家乡新兴县集成镇，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称作水神。C潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是诗谜。潮汕平原人们待客交友休息闲聊不可缺少的饮食艺术是潮汕功夫茶。潮州功夫茶，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。潮州功夫茶的“八步法”是指治器、纳茶、侯茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、筛茶。潮州民居平面类型很多，最基本形式为四点金和下山虎，其他民居大多以四点金为

2、基本单元加以组合发展而成。陈文玉在任雷州刺史期间，捐俸造城，不费民财，安抚峒落，各族和睦相处，地方富裕，因此被尊为“雷祖”。传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地纪胜》。F福佬民系，地域分布在潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。G功夫茶之功夫，不在茶叶，而是全在茶的烹法上。广东盗宝传说最著名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。广东的布马，以饶平最为出色。广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节”同一天进行。广东民间特有的两个诞会是正月生菜会、五月龙母诞。广东民间有二件事是在“四

3、月八”进行的：一是“牛王诞”，一是浴佛节。广东史籍城聚居在珠江口一带的水上居民为蛋民。广州的骑楼建筑是商业城市产物，是中外文化交融的结果。广州的生菜会是以芳村的坑口为最。广州的市花是红棉。广州的现代化茶楼诞生于当时外商云集的十三行。广州人的饮茶风俗大约从18世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧、博雅达观风格特点。H喝功夫茶是福佬民系的风情。惠能离家学佛的故事，充满了佛法的“色”“空”观念。惠能离家学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方唯舅为大的风俗。J建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走

4、出洞穴之后的主要居住形式。K客家民俗的典型风习是客家山歌。客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于北方的饺子。客家山歌是客家民俗的典型风习。L雷州是我国著名的雷区。黎族主要居住在海南岛五指山山区，他们的节日是“三月三”。历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是自梳女和串隆闺。历史上中原人人越较大规模的有四次。岭南百越古族中黎族人狩猎流行的是见者有分分配方式。岭南东部汉族的“三大民系”是指广府民系、客家民系、福佬民系。岭南三大民系是指广府民系、客家民系和福佬民系。龙母生日是农历五月初八，其热闹程度，可谓岭南民间盛会中首屈一指。M每年三月初三为北帝诞，在佛山又称为“真武会”。民

5、间对刘三妹称谓得变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民俗山同溪文化圈。N南海神诞是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞等。P飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅菉一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。S畲族的祖籍在潮州凤凰山，畲族妇女至今保持穿凤凰装的习惯。十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称“三元楼”。T唐天宝元年（742年），置潮州郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。天妃，又称天后，福建、台湾一带称谓妈祖，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。W我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六

6、代继法人是惠能六祖。五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。X现在居住在广东的客家人，大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。Y一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品，“秋色赛会”，俗称“出秋色”，他是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居在现海南省五指山区即古百越族的一个支系—骆越族人聚居之所。粤菜包括广州菜，潮州菜，东江（客家）菜，海南菜等四大菜，而以广州菜为代表。Z在广东，祝融被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。在广东的禁忌里有语禁、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、

7、行为禁忌等等。中国五大传统民居是指北京的四合院、陕西的窑洞、广西的杆栏式、云南的一颗印和广东的竹筒屋。珠江三角洲的“自梳女”和海南的“串隆闺”历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事。竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深式地形长短而定。专门为显贵培育妾氏的行业叫“捻妹花”。壮族教有特色的节日是四月八的“牛王诞”。壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来的。自梳风气的第二次高潮出现在20世纪初。自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺、中山最多。最能代表岭南文化特征的是广府民系，它是岭南三大民系

8、中最早形成