耶路撒冷三千年读后感

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1、耶路撒冷三千年读后感正如书中所说，耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的所在，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。我对耶路撒冷充满了无限的遐想，这究竟是怎样的一个城市呢?它是如何成为圣城的呢?所以利用寒假的时间，我阅读了英国作家西蒙·蒙蒂菲奥里的«耶路撒冷三千年»这本皇皇巨著。作为犹太人的西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了自大卫以来至20世纪近三千年的历史，可想而知，它没有详尽地叙述每一个历史细节，但它把耶路撒冷的主要历史事件叙述出来，

2、随着阅读的深入，耶路撒冷的过去就像一幅巨大的历史画卷，徐徐呈现在我面前······事实上，读完这本书，我最大的感悟就是耶路撒冷的历史是地盘争夺的历史。争夺耶路撒冷、争夺圣殿、争夺圣殿里的巨额财富。我们可以看到，从最开始大卫统治耶路撒冷，它先后隶属于犹大王国、巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大大帝帝国、托勒密帝国、倭马亚帝国、奥斯曼帝国、十字军王国······每一次统治者的更迭都带来了的屠城杀戮和烧杀淫掠。试着想象，人们失去了他们的家园、嗷嗷待哺的婴儿失去了母亲温暖的怀抱、恩爱的夫妻阴阳相隔、甚至有的全家遭到杀害！所以说，地盘争夺中最大的受害者是平民！前车之鉴，后事之师，在现今，每个国家谋求自

3、己的国家利益是无可厚非的，但是无论哪一个国家的领导人都应避免以武力的方式解决冲突和争端，和平应当成为时代的主旋律！耶路撒冷的历史也是统治阶级利益的争夺的历史。为了夺得利益，一些统治者人性泯灭，毫不夸张地说，读完西蒙的«耶路撒冷三千年»我才真正认识人类邪恶的一面。西门大帝的女婿暗杀了他的岳父岳母和两个小舅子企图夺取权力；阿里斯托布鲁斯把他的母亲投入监狱，杀了比他更受欢迎的弟弟；安东尼和克里奥帕特拉二人通过谋杀克里奥帕特拉的姐姐来庆祝他们的结盟与私通······诱人的利益让一些人在人生旅途中迷失了方向，他们抛弃了亲情、友情和爱情，变得冷酷无情，变得十足疯狂！所以，我们看来时会觉得非常的不可思

4、议—似乎他们的眼中只剩下了利益、征服、占有，而忽视了作为一个人最起码的道德伦理！人不仅仅为自己而活，所以利益地位不是也不应该是人生的最高追求。同时我也在想，我们作为接受过高等教育的大学生，在面对现实的压力时，更应认识到我们的人生不仅仅是为了金钱地位，亲情、友情和爱情才是人生最宝贵的东西。耶路撒冷的历史是犹太人的种族历史。从亚伯拉罕、以撒，再到雅各（即以色列），犹太民族开始发展。接着，希伯来王子摩西的继任者约书亚带领以色列人进入迦南。而后，约书亚在耶路撒冷的北部的示剑建立据点，犹太人进入了耶路撒冷并占据了它。但随着外族入侵，并且与他们的信仰不同，犹太人的地位逐渐受到了挑战。有时，犹太人的权

5、利能得到保障，但更多的是惨绝人寰的杀戮洗劫。犹太历阿布月9日，即公元前586年8月，在围城十八个月后，尼甲尼撒攻入耶路撒冷，城市惨遭焚烧，士兵们在废墟残骸中幸灾乐祸、纵情狂欢；第一次十字军东征，当雷蒙德的军队攻入耶路撒冷时，法兰克人发疯了一样，在街巷见人就杀。街上可以看到成堆的头、脚和手······所以在后来，犹太复国主义活动的先驱西奥·.赫茨尔认为如果犹太人没有属于自己的家园，犹太人就永远也不会安全。西奥·.赫茨尔还为这个强硬的观点赋予了政治表达和组织形式。同时，欧洲新兴的民族主义及法国大革命胜利所赢得的自由主义思想也鼓舞着犹太人去创建属于自己的家园。1897年8月，赫茨尔在巴塞尔主持

6、召开了第一届犹太复国主义者大会。而后，经过漫长的斗争，以色列终于在1948年5月14日复国了！所以说，耶路撒冷的历史是犹太人的种族历史。但是时至今日，我们可容易看到，巴以双方还是经常爆发冲突，关系时而紧张，时而缓和。我认为，这种局面是必然是长期的。因为，耶路撒冷是圣城，也是阿拉伯世界的穆斯林所向往。况且历史上，伊斯兰教的创始人穆罕默德将耶路撒冷修复并指定为伊斯兰教圣地，以此确立穆斯林是犹太教合法继承者的地位，并将伊斯兰教凌驾于基督教之上。再者，现在以色列实际控制着整个本应双方各一半的耶路撒冷引起巴勒斯坦人的强烈不满！实事求是，在和平年代，巴勒斯坦人如果想收回一半的耶路撒冷，靠武力是行不通

7、的。无论是经济实力，还是军事实力，以色列人都是巴勒斯坦人所不能及的。而且，以色列是美国的重要盟友，美国需要以色列的支持来保持其在中东阿拉伯世界的地位。即使巴勒斯坦人硬碰硬，代价也是非常惨重的。唯有双方以海纳百川的胸怀去包容对方，互相尊重彼此的信仰，共同面对过去争端，坐下来谈判，才会有可能解决问题，才会有可能让后代人和平相处，过上安定幸福的生活！在漫长的寒假里，西蒙·蒙蒂菲奥里的«耶路撒冷三千年»这本皇皇巨著让我的生活变得充实而有意义