诗歌鉴赏中的意象及象征意义

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1、诗歌鉴赏中的意象及象征意义（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。一、草木类：5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，极向上、顽强的生命力)：亭亭玉立，以抒发盛衰兴亡的感慨。)：如《乌挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,四时而常茂”的品格，赢得古今诗人乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,的喜爱和称颂。《竹岩》（郑板桥）飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的咬定青山不放松，立根原在破岩中。繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。开满野花，乌衣巷已失去昔日的富本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚

2、丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆口，点出了时代更替、物是人非的境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和盛衰兴亡之感。黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞2、草(离别、荒凉、思乡怀人)：如《赋道“高节人相重，虚心世所知。”苏得古原草送别》（白居易）离离原上轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春“宁可食无肉，不可居无竹”。风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的城。又送王孙去，萋萋满别情。生命力，不与世俗同流合污。)：如3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,美人迟暮，时光飞逝，漂泊。)

3、：如不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶散作乾坤万里春。《墨梅》（王冕）地，秋色连波，波上寒烟翠。山映我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，梅花已成为一种高洁人格的象征。好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾故。”他们都在对梅花的描写中寄托起游子思乡的东西，异旅他乡，仰了一种高洁的品格。写出了不怕打望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不击挫折借梅花来比喻自己备受摧残由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，的不幸遭遇和不愿

4、同流合污的高尚勾起寂寞乡愁。情操“不要人夸颜色好，只留清气满4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映顽强的生命力)：诗歌常用松柏象征自己不愿同流合污的品质，言浅而孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》意深。7、柳(送别，留恋，思乡伤感)：汉代纵使无人亦自芳。以来，常以折柳相赠来寄托依依惜11、莲花高洁、爱情的象征：与“怜”别之情，由于“柳”、“留”谐音，古音同，所以古诗中有不少写莲的诗人在送别之时，往往折柳相送，以句，借以表达爱情。如南朝乐府《西表达依依惜别的深情。如《渭城曲》洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。（王维）：渭城朝雨邑轻尘，客舍青低头弄莲

5、子，莲子青如水。”采用谐青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳音双关的修辞，表达了一个女子对关无故人。所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。二、花卉类：12、丁香(忧愁、高贵、高洁、脆弱、8、落花(时光飞逝，青春不在、对美纯洁)：如《浣溪沙》（李璟）手卷好事物的留恋、追怀)：《浪淘沙》真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风（李煜）帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌云外信，丁香空结雨中愁。回首绿贪欢。独自莫凭阑，无限关山,别时波三楚暮，接天流。容易见时难。落花流水春去也,天上人间。三、动物类9、菊(高洁，隐士，顽强的生命力)：13、子规

6、（杜鹃、杜宇）(悲惨、凄恻、菊花，作为傲霜之花，有人称赞它思乡怀归)：杜鹃鸟俗称布谷，又名坚强的品格，有人欣赏它清高的气子规、杜宇、子鹃。古代传说中周质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮来禅位退隐，不幸国亡身死，死后露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流表达了诗人对坚贞、高洁品格的追血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名求。其他者如“宁可枝头抱香死，何为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒与悲苦之事联系在一起。李白诗云：菊》）；“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有“杨花飘落子规啼，闻道

7、龙标过五傲霜枝。”都借菊花来寄寓诗人的精溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子神品质，这里的菊花无疑成为诗人归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶一种人格的写照。行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏10、兰(高洁，耿耿劲节、高贵)：如莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,斜阳暮。”杜鹃的啼叫又好像是说风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范马。夕阳西下,断肠人在天涯。仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树18、燕子(春光的美好，惜春、离别思飞，春山无限好，犹道不如归。”念亲友