呼啸山庄论文

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1、浅析《呼啸山庄》中希刺克厉夫人性的丧失与回归摘要：艾米莉·勃朗特名垂青史的小说《呼啸山庄》于1847年问世,当时并不被世人接受、理解、甚至遭到严厉的贬抑，许多评论界的人士对它进行了猛烈攻击，20世纪以来,随着文学对人性话题的关注,人们逐渐意识到这部小说的艺术独创性,对它的社会和艺术成就的评价日趋提高。艾米莉用特有的锐利目光,去探索她最为关心的人性,在她的笔下,主人公希刺克厉夫独立、坚强、热爱自然、向往自由,但是这位孤独的灵魂,在追求理想的爱情与命运默默抗争的过程中遇到了重重阻碍,现实世界使他步步背离自然人性,

2、在社会空间的枷锁中其人性不断扭曲。人性是《呼啸山庄》所关注的焦点,空间是贯穿作品的载体,在空间这个平台上,人性的本质得到很好的展现。《呼啸山庄》通过空间对人物的命运与生存状态进行理性地思索与审视,塑造出人性的复杂,透视出人性的本真,揭示了主人公希刺克厉夫人性的善、恶以及回归。关键字：《呼啸山庄》希刺克厉夫人性空间19世纪英国小说家艾米莉.勃朗特把自己的情感经历和空间意念糅合在小说中，把故事背景放置在封闭的小社会空间--呼啸山庄和画眉山庄,在这两个主要的空间里演绎着爱恨情仇的感情纠葛。希刺克厉夫是《呼啸山庄》的

3、男主人公，他的复杂性格来自他的复杂生活背景和经历，人性的善与恶、美与丑在希刺克厉夫身上得到完美的体现，由执着地追求爱情到无情毁灭对爱的追求，由刚开始疯狂的爱的复仇到人性的复苏，在希刺克厉夫身上显得那么的自然、真切，这正是他的人格魅力所在。一希刺克厉夫人性的丧失原因1、社会空间（呼啸山庄、画眉山庄）对希刺克厉夫的孤立和排斥希刺克厉夫是老恩肖（凯瑟琳的父亲）从利物浦街上捡回的一个弃儿，老恩肖对他宠爱有加，为此他心存感激，尽管吃尽了辛德雷(凯瑟琳的哥哥)的拳头、尝尽了皮鞭，就连他生病时也表现出极度的沉默与忍耐。作家

4、对希刺克厉夫童年时代的描述，使我们看到了他本性中富有人性的一面，可是老恩肖去世后，希刺克厉夫的命运又一次被改写：辛德雷成为呼啸山庄的新主人，不许他跟大伙在一起，把他赶到佣人中间去，还剥夺他受教育的机会。此时，希刺克厉夫产生了深深的孤独感与隔离感。画眉田庄的主人也参与了孤立希刺克厉夫的行动。他们刚一出场，就对凯瑟琳和希刺克厉夫区别对待。他们像对待小姐一样对待凯瑟琳；相反,把希刺克厉夫当成一个坏孩子、一个对于体面人家不适合的家伙，把他驱逐门外。辛德雷邀请林少爷和他妹妹来做客时，老林夫人有个条件：把她的宝贝儿们和"

5、那个顽皮的、好咒骂人的男孩小心隔开"。希刺克厉夫被禁闭在马厩里喂马，可是他有自己的自尊心，也向往着漂亮、体面、有钱的生活。当他整理得干干净净去见客人林少爷时，主人看见他又干净又愉快的样子，很是冒火，不许这家伙进屋，派人把他送到阁楼里，等吃过午饭再拳脚皮鞭伺候，并且以恶毒的语言伤害希刺克厉夫的自尊心，"滚，你这流氓！什么？你打算作个花花公子么，等我抓住那些漂亮的发--瞧瞧我会不会把它再拉长一点！"[1]林少爷也跟着戏谑："我奇怪这些头发没让他疼，耷拉到他的眼睛上，像马鬃似的。"[2]希刺克厉夫自尊心受到践踏，情

6、绪性情感被激发，顺手抓起热苹果酱，向说话人砸去，结果得到结果得到了辛德雷粗暴地治疗，并把他关了起来。希刺克厉夫对现实幸福的渴望，完全出于人的本性，是自然合理的，而其生存空间的错误恰恰抑制了他的渴望，从而使这些被压抑的欲望畸形滋长，其恶果必然是使人性中那些健康的积极的因素畸变为病态的消极的因素。受虐待、被孤立、被排斥、被轻贱，精神的压抑与摧残，生活的抑郁与沉重这些已深深地刻划在希刺克厉夫心理空间隐秘的一角，深深埋藏在心理最底层的黑色大陆中。希刺克厉夫在社会空间的缝隙里生存，心理空间所点燃的希望的火苗被捻灭，灰败

7、绝望的心理空间播下了复仇的种子。正如格里芬说过的，我们的"个体并非生来就是一个具有各种属性的自足的实体"，而是"应扎根于我们的躯体，其次应扎根于我们的社会环境,最后应重新扎根于我们的自然母体"。希刺克厉夫人性的畸变是由社会空间的挤压造成的。二、心灵的朋友凯瑟琳弃他而另攀高枝布尔迪厄认为社会空间中的每个阶级，有自己特定的习性，并且他把习性看作不仅是潜在的生存条件的反映，而且也是个体和群体在阶级等级中相对地位的反映[3]。呼啸山庄和画眉山庄各有自己的生存条件和阶级习性：呼啸山庄位于荒野高地之上，它是原始、自然、野

8、性、狂暴的生存空间，那里的人们说话粗声粗气，性情暴烈，喜怒哀乐表露在外。与此相对应的画眉山庄，则座落于鸟语花香的山谷，是平静、文明、理性的生存空间，那里的人们柔弱温顺、举止文雅，自制理智。文明富裕的画眉山庄同社会文化与经济背景较低的呼啸山庄的区隔是彰然无疑的。正是这种社会空间的等级排序，才唤起凯瑟琳对文明空间的渴望，她决定嫁给文雅富有的林，在画眉山庄"理想"的空间中安置自我，因为嫁给希刺克厉夫会降低