浅谈孙权的用人之道

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1、浅谈孙权的用人之道孙权,三国风云人物之一,其兄孙策,临死前对孙权说:“举江东之众,决机两陈之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”后人辛弃疾怀才不遇时感叹道:“千古江山,英雄无觅孙仲谋处!”江东三督,周鲁吕,并之陆逊,与孙权共留君臣佳话,孙权用人之道不在任何一个帝王之下,其气魄与胸怀令人赞叹!一、识人有术孙权能识人,比如鲁肃,鲁肃是周瑜推荐给孙权的。周瑜对孙权说:“肃才宜佐时,当广求其比以成功业。”鲁肃进入孙权视线,权甚敬之,与之谈论,终日不倦。一日,众官皆散,权留鲁肃共饮;至晚,同榻抵足而卧。夜

2、半,权问肃曰:“方今汉室倾危,四方纷扰,孤承父兄余业,思为桓文之事,君将何以教我?”肃曰:“昔汉高祖欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今之曹操可比项羽,将军何由得为桓文乎?肃窃料汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,唯有鼎足江东,以观天下之衅。今乘北方多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极而据守之,然后建号帝王,以图天下,此高祖之业也。”权闻言大喜,披衣起谢。鲁肃与孙权深夜谈话,相当于东吴版的隆中对,鲁肃的战略观符合当时东吴的实际情况。后来鲁肃力主联刘抗曹,天下三分,也证实鲁肃的战略远见。孙权考察鲁肃,核心在于考察其大局观是否与

3、本人的价值观一致。孙权识人之术,首先在于明确自己需要什么样的人?是否有共同的愿景与目标,换句话说就是:识人的关键在于,候选人是否能够认同组织的文化,或是组织最高领导者的价值观。所以,识人就是寻找与选择同道中人,毕竟道不同,不相为谋!二、用人有度关羽被杀,荆州被夺之后,刘备率兵征吴,孙权派诸葛谨前往蜀国讲和!因诸葛谨是蜀汉丞相诸葛亮之兄,东吴张昭怀疑诸葛谨私通蜀汉,背叛东吴。张昭见孙权曰:“诸葛子瑜知蜀兵势大,故假以讲和为辞,欲背吴入蜀,此去必不回矣!”权曰:“孤与子瑜有生死不易之盟,孤不负子瑜,子瑜亦不负孤。昔子瑜在柴桑时,孔

4、明来吴,孤欲使子瑜留之,子瑜曰:‘弟已事玄德,义无二心,弟之不留,犹瑾之不往。’其言足贯神明。今日岂肯降蜀乎?孤与子瑜可谓神交,非外言所得间也。”任用陆逊为将,更显示孙权用人之气度非凡。逊曰:“倘文武不服,何如?”权取所佩剑与之,曰:“如有不听号令者,先斩后奏!”并连夜派人筑坛拜将,当着众人面说“阃以内,孤主之;阃以外,将军制之”,这才有了夷陵之战的胜利。正因孙权用人不疑,且委以重任,才让众多大臣甘心为他奋勇卖命,以报其知遇之恩。孙权用人之心胸与魄力,让人折服,令后世怀才不遇之人心生向往与景仰。用人不疑的核心在于授权与信任,非

5、授权不足以成事,非信任不足以立身。用人不求全责备,既知人,则善任,善任则不疑。三、育人有方吕蒙,出身寒微,行武出身,只是匹夫之勇,不学文化和韬略。正是在孙权的刻意栽培,让他从士兵做到将军,功名显赫,名震一时。孙权:“卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。”吕蒙:“在军中常苦多务,恐不容复读书”。孙权:“卿言多务,孰若孤?孤至统事以来,省三史诸家兵书,自以为大有所益。”“如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史”“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦自谓老而好学,卿何独不自勉”蒙始就学,笃志不

6、倦。育人的最好方法就是让员工与组织一起成长,孙权先是分析吕蒙的岗位现状,再次是指明学习的必要性与方向,这才是孙权的高明之处。对于组织来说,仅依靠组织的管理者学习是不够的,组织的发展需要组织成员的不断进步,特别是作为组织的管理者,不仅要有要求自己进步的觉悟,更要有培养下属进步的胸怀。正是孙权的以身作则与持之以恒的精神,才影响吕蒙,让吕蒙择善而从,立即行动,潜心学习,才留下“英才学识,非复吴下阿蒙,士别三日,当刮目相看”的典故,最终吕蒙擒关羽、夺荆州,被孙权以国士待之。四、留人有心《三国志·吕蒙传》:“以蒙为南郡太守,封孱陵候,赐

7、钱一亿,黄金五百斤。蒙固辞金钱,权不许。封爵未下。会蒙疾发,权时在公安,迎置内殿。所以治护者万方,募封内有能愈蒙疾者,赐千金。时有针加,权为之惨戚,欲数见其颜色,又恐劳动,常穿壁瞻之,见小能下食则喜,顾左右言笑,不然则咄唶,夜不能寐。病中瘳,为下赦令,群臣毕贺。后更增笃,权自临视,命道士于星辰下为之***。年四十二,遂卒于内殿。时权哀痛甚,为之降损。孙权除了会用人之外,留人之术也让人死心踏地,特别是名利之外的感情因素,直击心坎,将情商发挥到艺术的高度。当吕蒙病重,孙权的做法,不仅吕蒙感动,更让东吴文臣武将心服,此等君主,怎么能

8、不让人产生士为知已者死的感叹!孙权一国之主,对吕蒙如此无微不致的关怀爱护,细致周到,让人感动,令人震憾,所谓名利留人得一时,以心感人换一世。作为管理者,留人留心就是:让员工在挑战时有责任感、让员工在困难时有援助感,让员工在成功时有满足感,!现代企业管理,提倡以人为本,人才是企

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