玉田的民源述略

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1、玉田的民源述略旧志对自然环境的描述“玉田，燕山枕峙，西接翠微，东插辽海，渔山之水自右环，还河之水自左注，亦一都会也。”（乾隆廿十一年《玉田县志》）“玉邑，古无终地。北境多山，然童秃硗确，罕材木刍荛之利；南境卑下称水乡，有大河五、舆梁、舟渡，民未病涉。惟雨积则湍流涨溢，居民屡罹其患。论全境形势，北境恒苦旱，南境恒苦水，全境告丰之岁盖鲜。”（光绪十年《玉田县志》）境内一带，山环水抱，但古代生存环境恶劣，民生艰难。然而，自旧石器晚期有人类活动以来，却人脉不断，先民们顽强地繁衍生息在这片土地上。民源既受自然地理环境的制约，同时又与社会的发

2、展变革紧密联系，而随着人类社会化程度的不断提高，后一因素的制约性越来越强。玉田的民源与大多数地区一样是在社会历史进程中人民不断迁移、民族不断融合的结果。它与社会发展紧密联系，并对社会发展进步起了很大作用。从历史长河的角度纵向看，对于域内的民源问题，可做如下归纳：先民“孟家泉人”带来了文明的曙光先民们在旧石器晚期就活动在境内北部丘陵与平原区。自此，玉田一带人脉不断，延续至今。1990年，在对孟家泉遗址进行考古发掘时，发现了“智人”的顶骨残片和附连3枚颊齿的残上颌骨化石各一件，同时还出土了灰黑、灰白色燧石为主的石锤、石钻、石核、石片及

3、各种刮削器、尖状器等2.3万余件石制品和大批脊椎动物化石。这些出土文物表明，在距今18000±250年的远古时期，这片土地气候温和湿润，草木丰茂，活跃着猛犸象等各种动物，已有人类在这片土地上繁衍生息。“孟家泉人”是迄今发现的玉田，也是冀东一带最早的原著民。他们所处的时代属于旧石器晚期。这时的人类除有某些原始性之外，基本上和现代人相似。他们已能人工取火，用打磨的工具从事原始的采集、狩猎活动，而且已处于文明的前夜，已能通过雕刻、绘画表达对世界的认知，用珠串、兽牙之类的饰物表达美以及具有原始宗教意义的内容。它与西蒙各庄新石器文化遗址等诸

4、多的考古发现证明：北部丘陵与平原区自旧石器晚期起，玉田的人脉就延绵不断，延续至今。戎人带来了最初的文明无终国：玉田有文字记载的文明史始于周代。周初山戎族的一个方国无终国就建在玉田孤树一带。该国大约建立在公元前十一世纪周武王伐纣灭商、分封诸候的时侯，灭亡在战国时期赵襄子五年（公元前４７０年）。起初它只是玉田西部的一个子爵国，面积很小，影响力不大，史书罕有记载。春秋时期，他加盟中原诸侯集团，参与了齐桓公为盟主的对多次“越燕而伐齐”、“痛燕”的令支、孤竹的战争。战后，为了奖赏无终国的战功，齐桓公将小泉山（今河北玉田县城东14公里处）下的

5、戎地割与无终国，扩大了无终国的领地及政治影响。到了嘉父做无终国君时，励精图治，大搞内政外交。在内，他任用大夫孟乐等中原人才，修国政，强武备；对外，联络诸戎结成联盟，积极推进与晋国的亲和关系，使无终国影响力大增。后来，它不断开疆拓土，“小无终”（今河北玉田县一部分）成为了“大无终”（包括今河北玉田、遵化、兴隆、丰润、丰南、唐海一部及天津蓟县、北京平谷等地），并建都于无终邑（今天津蓟县境内），无终成为了诸戎首领。但是正是它的崛起与强大也招致了它最终的覆灭。东周时期王室衰微，诸侯国互相攻伐，弱肉强食，邦无定交，土无定主。诸侯国终于向它开

6、刀了。首先是霸主晋国，在鲁昭公元年（前542年），晋国将军中行穆子统兵打败了无终国军队，国力不够强盛的无终国从此衰落下去，终于在赵国发动的灭戎战争中，无终国被彻底吞并，成为了赵国的属地。后来，在赵、燕两国互相征伐中，无终地又归并于燕国，成为了燕国的右北平郡。　在这些兼并战争中大部山戎人逃向西部和北部，融入东胡和匈奴人，一部分留下来融近进了燕人的血脉中，在当地延续发展。山戎民族：《史记·匈奴列传》记载“唐虞以上有戎、猃狁、荤粥”,《左传》文公十六年杜注“戎，山夷也”，孔颖达疏“戎，山间之民”。由此可见，他们是活跃在4000多年前我国

7、北部山区的一个古老的山地民族。《史记·匈奴列传》对他们的生产、生活情况作了简单的记述，“居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐扆、驴、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。兒能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能毌弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。父死，妻其後

8、母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。”从记载可以看出他们处于游牧阶段，不从事农业生产，缺少的物品（如粮食）就靠掠夺来获取。由于这种掠夺性，决定了他们贵青壮年，而轻老弱妇孺。他们与当时的中原民族比还没有进入文字阶段，人类的原始状态的生活