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1、民间剪纸面临失传2005年6月22日10:6来源:华商报作者:秦子连自己的姓名都不会写的高金爱,1982年却站在中央美术学院的讲台上授课。老人记忆最深的是坐飞机去的北京。如今老人已81岁高龄,却没人来继承她的剪纸艺术。剪纸能出国,是侯雪昭初学剪纸的动机。终于,1994年6月她代表中国民间艺术家出访了奥地利。如今侯雪昭靠着剪纸盖起了新房,同时还计划投资100万建个安塞民俗文化村。陕北年轻人结婚既隆重又热闹,窑洞里外贴满了大红喜字。非典时期,当地农民不敢出远门,家家户户门上都剪个牛贴在门上,意思是“瘟灾瘟疫、老牛顶散”。
2、 剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求,源于生活的需要。剪纸老艺人对艺术的理解是自然而然的,没有丝毫的矫揉造作。 安塞的剪纸最为驰名,可安塞剪纸现在却是墙里开花墙外香,年轻一代的安塞人已经不再了解剪纸,甚至不再喜欢。对学者和艺术家来说,剪纸老艺人们就像“活文物”似的,备受爱护,但是“人亡艺绝”的现象应设法回避。 一 剪刀的出现是为了裁剪布料,可一不小心,它被陕北婆姨拿去繁荣了剪纸。 陕北安塞的剪纸最为有名。“生女子,要巧的,石榴牡丹冒铰的”,在安塞,剪纸已成为品评巧手妇女的标准。 陕北的冬天是寒冷的,温暖在窑洞
3、;陕北的黄土地是呆板的,活力在居家。 过去男子走西口,为护家而打工。妇女主内持家,每逢节庆,就得把家里打扮得漂漂亮亮的。一张红纸,在手里几经翻叠,一把挽花小剪上下交错,不一会儿,一张韵味十足的剪纸作品便出现在你的眼前。时逢喜庆,即使是孤身的老汉,也要向村里的巧媳妇索取几张剪纸贴在窗上,否则会被人家骂作“瞎眼窗”,是不吉利的。 剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求,源于生活的需要。二 1982年,当一位普通的农村妇女在法国图鲁斯市表演剪纸时,所有来宾均被她精湛的技艺所折服。市长则把小剪刀翻来覆去地看,怀疑是不是安装了
4、电脑。 他的查验是徒劳的。法国人疯狂地抢购起这位妇女的剪纸。 这位妇女就是安塞县的李秀芳,今年65岁。她是安塞县第一个出国的人。剪纸改变了李秀芳的命运,甚至让她走上了仕途。县政协副主席、省人大代表这些光环也随之而来…… 在安塞,出国最多的不是领导而是这些大字不识的农民。让人惊异的是,剪纸最好的作品往往出于这些人手中,安塞县的几位老婆婆甚至走上了中央美术学院的讲台。文化的巨大价值让安塞人尝到了甜头。 三 胡凤莲老人,是一位普通的农村小脚女人。她的一生是踩着山沟那条瘦小的便道走完的,甚至连县城都很少去。一个没有文
5、化的老婆婆,她的世界就在山里,然而,她的艺术世界却如此绚丽。 她的作品被海内外多家知名博物馆收藏。她剪的《鹿》竟然同安塞出土的汉代“鹿衔草画像砖”保持了一致的构图形象和外貌特征,这难道仅仅是历史的巧合吗? 艺术的精髓是相通的,它也许不分时空和地域。 剪纸老艺人对艺术的理解是自然而然的,没有丝毫的矫情和做作。 一位艺术家问一位剪纸老艺人,“侧面的老虎为什么要剪成两只眼睛”?对方很奇怪地反问道:“老虎不就是长着两只眼睛吗?” 李秀芳常常把“二龙戏珠”的“珠”剪成“蜘蛛”的“蛛”。专家们对此解释不一,有的认为是以“
6、蛛”代“珠”,取谐音;有的认为李秀芳是为了讲求变化…… 可当记者询问李秀芳时,她的回答出人意料,“我不认识字,只是听人说二龙戏珠,我也不知道是什么‘珠’,就剪成蜘蛛的“蛛”了!” 原来这么简单! 年轻一代的剪纸人感叹道:“怎么老人们剪的花样样自己就剪不了?老人们就敢把人的眼睛剪成蟾蜍、把肚子剪成莲花……我们都不敢想。我们不知道为什么越剪越像,可能是想得太多了,受干扰太多了。” 李秀芳说:“老人们剪的作品粗犷,似像非像,没有局限。剪的时间长了,纸上就有图案了。如果说剪纸有诀窍的话,那就是‘随心所欲’。咱不懂艺术,
7、老一代剪的比我们还‘古’。她们没有限制,很大方。” 这种简单、质朴、随心所欲或许恰恰是艺术的灵魂。安塞人的剪纸让人对艺术有了更深层次的理解。 四 今年48岁的侯雪昭是安塞中年一代剪纸人的杰出代表。 侯雪昭发现了一个问题,现代的年轻人已经不再喜欢剪纸这种“美”了,他们觉得剪纸太土气。尽管年轻人结婚还离不开大红的喜字,但是屋里贴剪纸的风俗似乎正在慢慢消失。 安塞县文化馆副馆长谢妮娅感叹道:安塞剪纸现在是墙里开花墙外香,安塞人并不一定了解安塞的剪纸,甚至已经不再喜欢。 更可怕的是,年轻人对这种风俗的消失表示理解,
8、甚至认为它是合理的。侯雪昭反思起自己学剪纸的动机来,竟也悟出一丝变异。 1988年,侯雪昭参加了县文化馆举办的培训班。当她得知李秀芳因为剪纸出了国,她甚感惊异,剪纸还能出国!这成了侯雪昭开始学剪纸最初的动机。 6年后,她果真因剪纸出了国。 侯雪昭的家里贴了不少剪纸作品,她说:“这是为了人家照相,而不是为了好看!我剪纸已经不是
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