(部编)初中语文人教2011课标版七年级上册《诫子书》教学设计 (2)

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1、《诫子书》教学设计学习目标1、读准字音，熟读成诵。2、翻译与理解文章，注意积累警句。3、领会文中深刻的人生理念和父对子的拳拳亲情。一、导入新课以诸葛亮的相关古诗词导入。二、作者简介1、诸葛亮（181—234）：复姓诸葛名亮，字孔明，卧龙先生。琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。作为一代历史伟人，他最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业，为此鞠躬尽瘁，死而后已，被称为“古今第一贤相”。他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。2、你知道诸葛亮有哪些事迹吗？学生讨论交流展示：三顾茅

2、庐草船借箭七擒孟获赤壁之战空城计挥泪斩马谡三、背景简介诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮54岁病逝五丈原军中的前夕，还写信给八岁的儿子诸葛瞻，留下了流传百世的《诫子书》。《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。四、朗读课文，疏通文意（一）、朗读课文1、自读课文，圈划生字词；2、听读课文，标注字音及语气停顿；3、体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。4、有感情的自由朗读课文。（二）、疏通文意1、借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内

3、容，圈画疑难问题。2、小组合作，互助解难。3、班级内交流展示自学成果。4、重点注释⑴夫（fū）：句首发语词，无实在的意义。⑵君子：品德高尚的人。⑶行：操守、品德。⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。⑸明志：表达自己崇高的志向⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。⑺致远：实现远大目标。⑻广才：增长才干。⑼淫慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度⑽励精：奋勉，振奋。⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言⑿治性：治通冶，陶冶性情。⒀驰：消失、逝去。⒁日：时间。⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去⒄

4、接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思⒅穷庐：破房子。　⒆将复何及：怎么还来得及。　⒇才：才干6、翻译课文五、初读感知1、诸葛亮写这封信的用意是什么？学生交流展示：劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个相关材料吗？学生讨论交流展示：A.就学习和做人两个方面进行了论述。B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。薛

5、谈学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？学生讨论交流展示：志：以俭养德学：以静求学才：以学广才这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志。“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这就是诸葛亮的治学之道。4、重点关注（1）以：静以修身…俭以养德…以明志…以致远…；a、非澹泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学；b、年与时驰，意与日去，遂成

6、枯萎，多不接世。（2）广才励精治性驰翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征（如a的双重否定）和原文的风格特点（如本文的简洁精警）以b句的翻译为例：年华随着时光飞驰，意志随着岁月流逝，最终枯败零落，对社会无益……六、研读赏析1、资料补充诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉

7、室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。2、议论文结构提出问题－－分析问题－－解决问题　论点　　　　　证明论点　　　总结论点　论题　　　　　论证方法　　　提出号召　　　　　　　（事实、道理　　诚恳告诫　　　　　　　　比喻

8、、对比）　　　　　　　　论证角度　　　　　　　　　　（正面、反面）3、请按照议论文的结构来给文章分层，并找出论点句，治学、修身、惜时句，再次品读。学生讨论交流展示：论点句：静以修身，俭以养德；治学（静）夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无