《季氏将伐颛臾》PPT课件

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1、季氏将伐颛臾《论语》《论语》的作者是，是记录孔子言行的书，所以它是体；是孔门弟子（包括）根据自己记忆或耳闻的传说写下来的。你知道《论语》书名的意思么？论，纂辑的意思，应读lún;语，言谈。《论语》主要是记录孔子言行的一部书，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世的道理等。《论语》全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。同一篇的个章节只是意义有些相近，所以编在一起。next孔子身平孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“

2、乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重

3、视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。季氏将伐颛臾解题：两个关键字将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。春秋时期等级制度王（朝）诸侯（国）大夫（家）时代背景春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国

4、国君方在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？权臣家臣（学生）老师季氏冉有、季路孔子争权夺利礼治仁政课文第一段问题对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？孔子是什么态度，理由是什么？季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛 臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”季氏将有事于颛臾冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。孔子的态度，理由孔子

5、坚决反对讨伐，对二人当面斥责。冉求，恐怕该责备你吧？先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也不可伐不必伐不当伐两个重点句式无乃……与，相当于现代汉语中的恐怕……吧尔是过，宾语前置，过尔，责备你。是，代词，复指宾语“尔”何以……为反问句式何辞为?(《鸿门宴》)课文第二段针对孔子的批评冉有是怎样辩解的，孔子又怎样反驳。课文第二段冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”第三段陈力就列：陈，施展；力，才能；就，居，充任；列，职位冉

6、求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的，可有什么办法呢?在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，‘拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！back见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？back管理者的失职危，不稳定；颠，跌倒持，扶持扶，搀扶课文第三段冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。

7、” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有 家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安 之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析， 而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子是怎么样责备冉有的？君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。夫：代词，那，句中位置。今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。夫如是：夫，放在句首，发语词。back不患寡而患