各体文字在明清小说文体中的意义

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1、各体文字在明清小说文体中的意义　　前言　　南宋人赵彦卫《云麓漫钞》中述及唐人传奇小说时有一段研究者们耳熟能详的论述：“唐之举人，先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。”　　近代以来，鲁迅《中国小说史略》、陈寅恪《元白诗笺证稿》等名家著作对此段文字均有征引，故唐传奇“文备众体”的文体特征似已得到学术界的普遍认同。其实，在小说这种叙事性文字中，穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字，不独唐文言小说为然，宋元以后的白

2、话小说亦如此，尤其是诗赋的韵散结合，特别明显。　　当然，一般小说史所谓白话小说，从其性质而言应分为三大类：第一类可称为“话本”，此类较多保存了说唱作为场上口头艺术时的面貌；第二类可称为“世代累积型”小说，此类文字最初也是说唱艺术的遗存，但大多经历了明清文人程度不一的加工和改造；第三类可称为“明清文人小说”，此类文字虽然也存在版本异同问题，但如文人诗词一样，应视为作家的独立创作。故就其实质来看，前两类本宜视为说唱艺术的文字遗存或说唱艺术的文学改造，而不宜径直视为“小说”，唯独第三类才是真正意义的中国小说。　　从

3、表面形式来看，明清文人写作的“小说”与前两类“小说”---“说唱”的文字遗存及其再加工，并没有显著差异。因为小说的写作者们大都有意模仿“说唱”的形式惯例，故诗、词、文、赋以及其他各类文字仍然在文人写作的小说中普遍使用着，这其中与书坊主的作用很有关系①。对此种现象，西方学者大多持批评态度。如曾任哈佛大学教授的毕晓普（J.L.Bishop）曾直白：“中国的传统小说的局限之一，在于滥用诗词。这种传统在乍兴的时候，插入的诗词或许有特定的功能，后来却只是‘有诗为证’，徒能拖延高潮的到来，乃至仅为虚饰，无关要旨。”②在大

4、多数西方学者看来，中国文人小说中插入的各体诗、文对于小说叙事而言是外在的、异质性的，它们扰乱了小说叙事的正常进行，使小说文体显得驳杂不纯。　　但从总体看，与前两类“小说”相比，明清文人小说中插用的诗、词、曲、赋以及其他各体文字已经明显减少，早期小说话本和讲史平话中各类诗文频频插入、连篇累牍、与散文叙述部分难分主次、使阅读难以顺利进行的情形绝少发生。然而，数量减少只是一种外在的现象，更为关键的在于，作为形式惯例而运用的诗、词、曲、赋等各类文字在中国文人小说中已各自承担起了相应的独特功能，从而成为中国文人小说的一

5、种“有意味的形式”。换言之，“文备众体”已真正成为明清文人小说最主要的文体特征。　　诗、词、曲、赋等各体文字从其在小说中所处位置来说，主要分为题目、首尾和正文三类情况。以下我们可分别讨论其在小说文体中的意义。　　一、文人小说的“题目”　　文人小说的“题目”滥觞自“说话”的题目。“说话”的题目一般是单句，字数不定，用以提示故事内容，如“豫章城双渐赶苏卿”、“齐兵伐燕得胜”、“燕王拜乐毅为帅伐齐”等。　　但自晚明起，文人小说无论短篇拟话本还是长篇章回的题目，普遍采用一联对偶句的形式。如拟话本集《鼓掌绝尘》、《鸳鸯

6、针》等，长篇章回如《续英烈传》、《魏忠贤小说斥奸书》等皆如是，入清以后则更为普遍（当然也仍有沿用单句为题目的，如艾衲居士所作拟话本集《豆棚闲话》，但为数甚少）。　　当文人小说题目的形式由单句衍为一联对偶句之后，其基本功能仍是提示故事内容，但实际效果却更为复杂巧妙。文人拟话本小说一般篇幅短小，不分章回，基本上是演述一人一事的生活小故事。以一联偶句作为题目，相对于单句而言，无疑提供了从两个不同角度提示故事内容的可能性，从而大大提高了题目所包含的信息量。如李渔所作拟话本集《无声戏》中有一篇题为“谭楚玉戏里传情，刘藐

7、姑曲终死节”，谭楚玉和刘藐姑分别为故事的男女主人公，谭楚玉为亲近刘藐姑而以旧家子弟身份入戏班学戏，刘藐姑为谭楚玉守节假戏真做而跳入江中逃婚。这样的题目分别从男女主人公这两个角度，双线并举，为我们提示了故事的主要内容。　　在单句衍为双句加大了题目信息含量的同时，对偶的句式则非常有利于突显对比、照映的效果，而善恶果报的对比、照应恰恰是大多数短篇拟话本小说情节构思的模式，故而题目与故事显得极为贴合。如李渔拟话本集《无声戏》中有一小说，题目为“妻妾败纲常，梅香完节操”。故事说的是明朝靖历之间有一秀士名马麟如，身边有正

8、妻罗氏，妾莫氏（生有一子）和通房丫环碧莲。一次麟如大病，自思不保，便把妻妾三人唤至床前，询问自家死后，三人作何打算。罗氏莫氏极言必定守节抚孤，还出言贬讽碧莲：“只有守寡的妻妾，没有守寡的梅香”，碧莲并不辩白。麟如被妻妾美言所惑，病愈之后厚待妻妾而冷落碧莲。但妻妾误听传言，以为麟如已死，不但不肯出资敛葬，更亟亟抛家弃子以求再嫁，倒是丫环碧莲安心守寡抚孤。数年之后，麟如归家，真相得以大白。反观题目“妻妾