《传说时代的文明曙光》教学设计2

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1、第3课传说时代的文明曙光教学目标：通过本课的学习，了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。通过本课的学习，能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出概括、判断和解释。过程与方法：通过收集相关资料，讲故事，谈体会，了解这些古代传说中的故事哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的，这些传说反映了传说时代的怎样的文明曙光，从而培养探究式的学习方法。情感态度和价值观：在主动参与学习的过程中，通过对炎帝与黄帝事迹的学习，理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养爱国主义情感和民族认同感；通过对“尧舜

2、禅让”的学习，培养以人为本，任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养学生坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。教学重点、难点：重点：通过了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所作出的贡献，认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国情感。难点：如何区别史实与传说。史实与传说有一定的联系。教学过程：先由学生分组谈论，然后讲故事，引入新课。（盘古开天、夸父逐日、精卫填海、女娲补天、大禹治水等故事）一、炎黄子孙的由来炎帝与黄帝对人类做出的贡献：［黄帝］相传他造出宫室、车船、兵器、衣裳，还让下属官员发明了文

3、字、历法、算术和音乐。他的妻子嫘祖还发明了养蚕抽丝技术。［炎帝］改进农具，教人农耕，尝遍白草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，他还发明陶器，开辟集市，使人们互通有无。炎帝、黄帝和蚩尤三个部落联盟的战争与融合：炎帝，姜姓，号神农氏，是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山一带)的一个部落联盟的首领。黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的首领，九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)，传说有兄弟八十一人，以金属制造兵器，能呼风唤雨。三个部落联盟逐

4、步向我国中部地区推进。结果是九黎最先进入。当炎帝也推进到我国中部地区时，与九黎遭遇，双方发生冲突，经过长期斗争，九黎得胜。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀来县或涿鹿县)，与早已移居在那里的黄帝联合，共同对抗九黎，这就是“涿鹿之战”。九黎战败，蚩尤在战斗中被杀。九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部分南下与苗蛮部落联盟居住在一起。炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久，他们之间又在阪泉(今河北怀来县)地方发生了大冲突，这就是“阪泉之战”。最后炎帝被打败，炎帝和黄帝两个部落联盟结成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中

5、原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族。二、龙的传人请同学看书，并归纳。［中国人自称是“龙的传人”］，龙代表着中华民族的形象。在河南濮阳距今6000多年前的墓葬中，出土了贝壳堆塑的龙，这是目前中国发现的早期的龙的形象。龙是多种动物形象的复合体，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体，反映了不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。三、“尧舜禅让”禅让的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。这主要表现在：第一，新

6、的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，兜推荐共工，尧虽不同意，还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又才推举舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召集部落联盟会议，禹因治水有功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处

7、理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领的制度。四、大禹治水尧舜时期，洪水泛滥，平原沃壤化为一片汪洋，造成巨大灾难。禹就是传说时代的治水英雄。他出身于治水世家。他的父亲接受尧的治水命令治理洪水，由于是采取的堵的方法，结果以失败而告终。禹吸取了他父亲失败的教训，采取了筑堤堵水和疏通河道相结合的方法，把汹涌的洪水引入了大海。同时他还领导人民开沟挖渠，引水灌溉，

8、发展农业生产。禹的声名远播，在部落联盟中享有极高的威望，因此被称为“大禹”。大禹在治水过程中，居外十三年，三过家门而不入。他的衣食住行，艰苦异常。因此我们做任何事情都应有一种坚持不懈的精神，有一种不达目的誓不罢休的精神，只要确定了目标，不管遇到什么样的艰难险阻，都应一往无前。只有这样，方能取得事业的成功。问：当时洪涝灾害非常严重，那么，灾害产生的原因是什么呢