关汉卿散曲二首

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1、关汉卿散曲二首体裁知识关汉卿【南吕·一枝花】赠朱帘秀【双调·沉醉东风】拓展延伸思考练习元曲是元杂剧和元散曲的合称。词与曲比较：A、在语言上词典雅含蓄，而散曲通俗活泼；B、在格律上词要求严格，而散曲更自由些；C、在分类上宋词：小令、中调、长调元曲：剧曲（杂剧）散曲：小令、套数D、在格式上宋词：词牌+标题《贺新郎·送胡邦衡待制》元曲：宫调+曲牌+标题【双调·寿阳曲】山市晴岚代表作家作品:(元曲四大家)关汉卿《窦娥冤》、郑光祖《倩女离魂》马致远《汉宫秋》、白朴《墙头马上》《窦娥冤》简介窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳，丈夫早死，婆

2、媳相依为命。流氓张驴儿闯入这个家庭，胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻，遭到窦娥严辞拒绝。张驴儿欲毒死蔡婆，结果反毒死了自己的父亲，便嫁祸给窦娥。昏聩的桃杌太守严刑逼供，将窦娥屈打成招，并被处死。违法的人并未得到制裁，守法的人却被“法纪”送了性命。戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治。当窦娥幻想破灭，她愤怒地呼喊出：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥的责天问地，也是关汉卿的呼喊，代表着不屈从于现实命运的浩然正气。元杂剧多充溢着一种郁

3、闷、愤懑的情绪，这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露。但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难，具有无可辩驳的深刻性。关汉卿，我国古代杰出戏曲家和元代著名散曲家。元代杂剧的奠基人和中国古代戏曲艺术范式的开创者,元代“本色派”散曲的一面旗帜。由于不满于黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。苏中友好协会理事会主席安

4、德烈耶夫说：“关汉卿的著作已经成为世界文化宝库的组成部分，成为整个进步人类的财富。”1958年，被世界和平理事会确定为“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重纪念。《一枝花•不伏老》我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。

5、则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。赏析《一枝花•不伏老》中关汉卿自比“铜豌豆”，集中而又夸张地塑造了“浪子”的形象，这形象之中固然有关氏本人的影子，也可视作以关氏为代表的书会才人精神面貌的写照。当然，曲中刻意渲染的玩世不恭游戏人生的态度并不可取，但如果我们结合元代特定的历史环境来看，不难发现，在这一“浪子”的形象身上所体现的对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是向市民意识、市民文化认同的新型文人人格的一种表现。用

6、夸张放诞的语言，写出他愤世嫉俗的感情，并且表现他“蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响珰珰一粒铜豌豆”的顽强、乐观、幽默的性格。这种性格，体现了不向黑暗势力屈服，不向艰难困苦低头的精神。【双调·沉醉东风】咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者望前程万里。问题一：试分析此曲抒情主人公的形象，作者是如何描写的？表达了抒情主人公怎样的情感?问题二：《沉醉东风》是言情之作，与一般的送别抒情曲相比较有和特色？请从内容与表现手法两方面加以说明。抒情主人公的形象“手执着饯行杯

7、，眼阁着别离泪”写送行主人公的动态与神态。眼中搁泪，是送别的常情；手中举杯，是壮行的表现。“刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得”紧承前两句写告别时的声态和心态。声态是“多多保重”的叮咛，心态是“舍不得”的极度悲痛。这是“舍不得”与“不得不舍”矛盾中的果断选择。从这果断选择和祝愿中，看出抒情主人公积极高昂的心态。“好去者望前程万里”抒情主人公的形象语言整合曲中抒情主人公形象鲜明生动。曲中描写送别主人公离别时的情景：手拿饯行杯、眼含离别泪、一再的叮咛话，突出分离时的矛盾心理：“痛煞煞教人舍不得”与“好去者望前程万里”。就在这精

8、心设计的动态、声态、神态描写中，一个既悲痛难舍、又对人生充满信心的多情主人公形象与众不同地出现在读者面前。特色赏析1.从内容看，这首散曲虽然跟一般送别抒情曲一样出现依依不舍的送别情境，抒情主人公有“痛煞煞”的表现，以及对友人“保重将息”的叮咛，但没有一般送别抒情曲那种卿卿我我、缠绵悱恻的悲伤和压抑，而是