儒家文化与管理-巴德富王向上

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1、王向上非常感谢公司给我学习机会！此次学习，我受益匪浅，触动很大。以前我做事，只盯冃标，只盯结果，眼中只有事没有人，以制度以流程苛刻要求人，常常言语伤人，不换位思考，更没用心体会同事及上级的感受，导致有我的团队就风声鹤唳、战战兢兢、暗藏痛苦。如是，严重影响团队持续长久提升，导致同事间不能很好协调，导致工作严重受阻。然而，通过本次学习，我深刻反省，公司对我多个公司及部门的调动，公司希望我从各地各部门的工作屮练心，希望我从自身做事及他人做事屮得到醒悟,然而我仍没做好，因为问题出在我自己，出在同一个点上，出在我

2、不能及时反省与总结，我必痛下决心改之。通过本次学习，我将会把我学到的管理之道来指导我的工作，先明其道，依道而行。“夫欲成其事，必先明其道”，要想成就一番事业或获取人生幸福，须先明白过程之规律，按其规律去办事可得之，不按规律办事则远之。理不明，信不深，愿不切，行不专。要做好管理工作，必须明白与遵守管理Z道：企业的利润源于员工的幸福与客户的感动，推动实现多方利益的共赢是管理者的使命，给员工内带来真正幸福的管理才能称之为管理。我们巴德富亦如此：谋求员工物质与精神的共同幸福，携手客户共创绿色建康生活。我们巴德富

3、的管理者也应如此。幸福源于人的内心，只有我们管理者心中有人，才会有好言，才会善行，我们在管理中才能做到：主明下安，自我反省，理性思考问题，止己化人，勿以己Z长而羞人，勿以己之善而形人，勿以己Z能而困人，应让员工时时感觉到自我价值的存在。所以我需从心上做起，养心改命，相携成长，关注人心，关注未来，我的心创造我身边的团队。《朱子治家格言》中说到：“因事相争，焉知非我之不是？”当问题相左Z时或员工出错Z时，我先要自我检讨，因为管理者是核心业绩的创造者，也是主要问题的制造者，也是问题的最终承担者，我要认真检讨自

4、己做得好不好？教得对不对或者没有教？口己的过，口己改，人非圣贤，孰若无过。不见己短，愚也，见而护，愚之愚也。反省自己的过失，有利于自身的成长，敢于对下属或同事说：如果我有，请指出来，我马上改正。言为心之声，行为心之动。上行则下效，若不正己而教，严则怨，宽则笑。所以我作为管理者需耍正己、正心、正言、化人及长善，首先管理好自己。言语上口无乱，口乱则事乱，乱之所生，则言语以为阶;处事之时，依道不依人，远离恶因，亲近善因，认真工作，愉快生活，享受职业，与企业同舟共济，为员工全心服务;我需时时修己之徳，君子以修身

5、为木，木立而道生，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。宇宙万物皆有灵性，需以恭敬心待之，事事皆如此，待员T也如此。君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君子视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。一份诚敬得一份利益，十份诚敬得十份利益。己欲求之，自先行之，成下属之榜样、模板、标杆。员工之幸福源于内心，善、恶、美、丑居与人心，在生活或工作中我需助员工从善爱美。文以载道，正己化人，顺其愿而教其道，帮助员工建立因果式思维，让员工明白敬业是一种职业的理性，自我价值的提升是职业的保障。一切敬业、善

6、行、善言、和谐、友爱皆因心中有人，心屮有善。然而，百善孝为先。夫孝，德之本，教之所由生也。孝心开，百善皆开；孝不开，百善皆虚。一个有孝心的人，会照顾好自己的身体，不会干有损德行的事，也会处理好兄弟、朋友、邻居的关系，他们明白：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，“兄弟睦，孝在中”。孝之人，修身慎行，德在其中，若有失，恐辱先人也。知易行难，道之存必行之，不行则自毙，归道则自救。点点滴滴做起，德日进，过日少，从生活的每一个细节要求自己。一日一善，日日自省，日日知非，日日改过。一日不知非，一日安于自是，一日无

7、过改，则一日无步进。从量上改与进、从程度上改与进，量变促成质变，一份诚敬就得一份利益，十份诚敬得十份利益，习性与秉性终将回归理性，终将回归道法口然之法则。本人力荐公司推行全员一日一善，一日改一过，用人重德，推行孝悌，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通，自东自西，自南自北，无思不服。再次感恩公司，感恩所有付出的人，感恩一切众生，感恩！K